堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
在道士的观里住宿,
堂室关上了,仙人影子隐约可见。
寂静的庙宇,月光从空坛的破洞间照射进来。
闲着无事,听道家的弟子们抄写经书,
洗漱以后,读一读神奇的经文。
诗词《宿道士观》是唐代诗人朱庆馀所作,
这首诗描绘了一个神秘而寂静的场景,道士的观寺中寂静无声,堂室关上后,只能隐约看见仙人的影子。月光透过空坛的破洞洒下,给寺庙带来一丝法力的感觉。诗人在这样的环境中闲散自得,静静地聆听道家的弟子们朗读经书,洗漱完毕后,自己也读起了神奇的经文。
整首诗以景入诗,通过描绘境象来传达了一种宁静、神秘的情境。与其他朱庆馀的诗作相比,这首诗节奏感明显更弱,抒写的情感也更为内敛。诗人通过对古代道观中的场景的描写,展示了一种追求虚无之境,寻求心灵宁静的生活态度。诗中所使用的象征意象,例如堂闭、仙人影、空坛、月露等,不仅展示了神秘的道家修行境界,也给读者带来了一种超越尘世,安静宁和的艺术享受。
总的来说,《宿道士观》通过景物的描写和道家元素的运用,向读者传递了一种追求宁静修身的情感,给人带来一种清新而神秘的艺术享受。
朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。
西斋,宋代,苏轼,
西斋深且明,中有六尺床。
病夫朝睡足,危坐觉日长。
昏昏既非醉,踽踽亦非狂。
褰衣竹风下,穆然濯微凉。
起行西园中,草木含幽香。
榴花开一枝,桑枣沃以光。
鸣鸠得美荫,困立忘飞翔。
黄鸟亦自喜,新音变圆吭。
杖藜观物化,亦以观我生。
万物各得时,我生日皇皇。
送林越山广文之石城尹二首 其一,明代,卢楠,
粤海炎洲气未疏,高凉快爽此安居。蔡肜有待殊方诏,虞诩终收太史书。
茂岭秋深才见雁,廉江水缓自生鱼。慎时努力加餐饭,返浦看乘白鹭车。
安履山房赠舅氏启孙二首 其一,明代,张元凯,
黄鹄恣冥翮,寒松挺贞干。纵尔寡谐合,允为明哲叹。
舅氏甘隐沦,幽栖抱璀璨。冒枕白云多,隐几青山乱。
岩扉暮霭浮,风树空音散。流坎任所止,豕鹿聊为伴。
不苦扬雄吃,而爱长卿慢。原阡竭心力,愚谷安昏旦。
翻嫌鹿门叟,累彼妻孥爨。
读宋陈忠肃公传有感,明代,柯潜,
边尘捲风天地黑,铁骑长驱满南北。厓山孤主知在无,一夜愁心遍头白。
丈夫耻作负恩生,举手擎天天已倾。孤城如斗犹百战,苍苍不遣功勋成。
龙虎可骑不可扰,怒气吹人山亦倒。君臣大义心自明,白日青天悬皎皎。
岭海间关草树寒,四顾无人双泪弹。国破家亡惟一死,首阳有薇那忍餐。
节义文章理不烂,万丈红光烛霄汉。我怀往事悲复歌,凛凛英风鬓丝乱。
应制宁戚扣角图歌,明代,倪谦,
齐桓有国东海头,贤声藉藉闻诸侯。会盟歃血霸中土,能以大义尊宗周。
当时左右赖良弼,弓旌不惜频招求。君门万里孰能达,犹有隐沦甘饭牛。
宁生驱车卧牛下,夜叩牛角商声讴。南山白石发高兴,坐叹尧舜逢无由。
短衣至骭老贫贱,壮志功名行且休。公闻歌声加敬礼,知乃异士非常流。
一朝振拔置相位,宵旰与之图治谋。功光赐履保民社,麟笔曾经宣圣修。
攘夷匡世岂不美,惜假仁义无弘猷。何如圣主建皇极,钓渭耕莘俱见收。
群贤致主迈三五,宁有耆畯居林陬。赓歌响荅在庭陛,永固皇图千万秋。
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