堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
在道士的观里住宿,
堂室关上了,仙人影子隐约可见。
寂静的庙宇,月光从空坛的破洞间照射进来。
闲着无事,听道家的弟子们抄写经书,
洗漱以后,读一读神奇的经文。
诗词《宿道士观》是唐代诗人朱庆馀所作,
这首诗描绘了一个神秘而寂静的场景,道士的观寺中寂静无声,堂室关上后,只能隐约看见仙人的影子。月光透过空坛的破洞洒下,给寺庙带来一丝法力的感觉。诗人在这样的环境中闲散自得,静静地聆听道家的弟子们朗读经书,洗漱完毕后,自己也读起了神奇的经文。
整首诗以景入诗,通过描绘境象来传达了一种宁静、神秘的情境。与其他朱庆馀的诗作相比,这首诗节奏感明显更弱,抒写的情感也更为内敛。诗人通过对古代道观中的场景的描写,展示了一种追求虚无之境,寻求心灵宁静的生活态度。诗中所使用的象征意象,例如堂闭、仙人影、空坛、月露等,不仅展示了神秘的道家修行境界,也给读者带来了一种超越尘世,安静宁和的艺术享受。
总的来说,《宿道士观》通过景物的描写和道家元素的运用,向读者传递了一种追求宁静修身的情感,给人带来一种清新而神秘的艺术享受。
朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。
凤凰阁 代诸生贺程近斋受奖 有引,明代,任环,
秋月冰壶,纤埃俱绝。真个是风流人杰。看他八斗深藏,三江倒泄。
论声华、日星昭列。秉铎东州,远绍尼山命脉。有多少游杨立雪。
眼见得、凤口衔书,蒲轮动辙。要先生、那时正说。
游武夷山,宋代,赵抃,
武夷之山千万峰,溪水诘曲流其中。喷云涌雪可□楫,一棹无览仙人踪。
白鹤昂昂写峭壁,雕虎长□□清风。悬崖蜕骨造化外,绝壑驾船神鬼功。
寒岩鼎灶失鸡犬,盘石松椿腾蛟龙。行行自喜浣尘俗,萧散玉羽超樊笼。
当年此日是高会,左仙右仙曲未终。紫星飘然天上去,曾孙虹桥路已穷。
我生丹心涵太冲,欲脱缰锁追鸿蒙。上邀轩辕宴玄圃,手摘日月相游从。
再和淩君咏秋草二首 其二,清代,张洵佳,
光阴容易去如驰,望远蘼芜有所思。香草美人芳讯杳,河梁游子夕阳迟。
瀛洲春晓三生梦,茅店霜飞一夕知。转瞬阳和暖吹律,青青河畔又吟诗。
观棋?并引?,宋代,苏轼,
予素不解棋,尝独游庐山白鹤观,观中人皆阖户昼寝,独闻棋声于古松流水之间,意欣然喜之,自尔欲学,然终不解也。
儿子过乃粗能者,儋守张中日従之戏,予亦隅坐,竟日不以为厌也。
五老峰前,白鹤遗址。
长松荫庭,风日清美。
我时独游,不逢一士。
谁欤棋者,户外屦二。
不闻人声,时闻落子。
纹枰坐对,谁究此味。
空钩意钓,岂在鲂鲤。
小儿近道,剥啄信指。
胜固欣然,败亦可喜。
优哉游哉,聊复尔耳。
三山杜门作歌五首 其四,宋代,陆游,
晚入南宫典笺奏,滥陪太史牛马走。忽然名在白简中,一棹还家倾腊酒。
十年光阴如电雹,绿蓑黄犊从邻叟。呜呼古来肮脏例倚门,况我本自安丘园。
送吕夏卿,宋代,欧阳修,
始吾尚幼学弄笔,群儿争诵公初文。
嗟我今年已白发,公初相见犹埃尘。
传家尚喜有二子,始知灵珠出淮滨。
去年束书来上国,欲以文字惊众人。
驽骀群马敛足避,天衢让路先骐驎。
尚书礼部奏高第,敛衣襆砚趋严宸。
曈曈春日转黄伞,蔼蔼赋笔摛青云。
我时寓直殿庐外,众中迎子笑以忻。
明朝失意落入後,我为沮气羞出门。
得官高要几千里,犹幸海远无恶氛。
英英帝圃多鸾凰,上下羽翼何缤纷。
期子当呼丹山凤,为瑞相与来及群。
贺新郎 赠刘斯奋,近现代,刘峻,
曾唤清茄起。怎知今、南窗幽独,紫薇香细。宝剑无声霞佩冷,树影苍然满地。
堪一笑、臣心如水。忽尔君来驱愁去,又纵谈、野史秋声里。
鸡屡唱,月斜坠。
离杯多少沧桑意,总难论、恩仇儿女,阴晴醒醉。泪向萧森江头洒,波底珊瑚欲碎。
可呼起蛟龙沉睡。何日披襟商草檄,又听风听雨重相对。
帆已挂,浪无际。
系乐府十二首。陇上叹,唐代,元结,
援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。
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