北去还为客,南来岂是归。

倦投空渚泊,饥帖冷云飞。

垣栅鸡长暖,沟池鹜自肥。

怜渠不如此,更堕野人机。

13

诗文译文

北飞的雁儿,离开北方是为了作客,

南归的雁儿,难道不是回家吗?

疲倦了就在空旷的水面停泊,

饥饿时就依附在寒冷的云中飞行。

围墙上的鸡在温暖中长大,

沟渠里的鹜自然而然地变得肥壮。

我怜惜它们,但它们并不像这样,

更沦落于野人的控制。

诗文赏析

这首诗以雁为主题,通过描绘雁的北飞和南归,表达了对离乡别井的思念之情以及对归家的渴望。诗人用简洁的语言,将雁的行为与人的情感相比拟,以此抒发自己对家园的眷恋之情。

首两句中的\"北去还为客,南来岂是归\",表达了离开故乡去他乡谋生的辛酸,以及回到家乡的喜悦之情。接着,诗人描写了疲倦的雁在空旷的水面上停歇,饥饿的雁依附在寒冷的云中飞行,通过这些描写,传达了旅途的劳累和风雨飘摇中的求生欲望。

后两句中的\"垣栅鸡长暖,沟池鹜自肥\",通过描绘家园中的鸡和鹜的情景,表达了归家后的温暖与滋养。诗人对鸡和鹜的态度是怜惜的,认为它们在家园中的生活比自己好,因为它们不必经历离乡背井的艰辛。

最后一句\"怜渠不如此,更堕野人机\",表达了诗人对自己处境的思考。渠指自己,诗人认为自己不能像家禽一样在家园中安居乐业,而是沦落于野人的控制,可能指的是官场上的尔虞我诈和权谋之机。

整首诗凭借简练的文字,通过对雁和家禽的比喻,表达了诗人对家乡的思念和对流亡生活的无奈。诗人以雁为象征,抒发了对家园的眷恋之情,同时也反映了宋代士人的离乡困境和对归隐生活的向往。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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86

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42

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77

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精神常与天往来,不知饮食为何物。

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23

树下

作者:刘攽(宋代)

树下,宋代,刘攽,

百芳与春违,嘉树成密叶。上枝下相副,朝影暮还接。

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34

再和

作者:韩琦(宋代)

再和,宋代,韩琦,

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诗笔入神春益健,宴杯穷赏夜方收。凤池时复思豪夺,争奈乡人欲借留。

85

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夜宿青陂

作者:金涓(元代)

夜宿青陂,元代,金涓,

为爱青陂甚潇洒,二三杖屦乐徘徊。道人棹雪今何在,野老牵衣不放回。

别坞犬声风送至,谁家梅影月偷来。卜邻若许成茅屋,日种芝兰千百栽。

67

送陈尚书南京工部

送陈尚书南京工部,明代,文徵明,

老成闻望压群僚,南去台阶八座高。江左旧都供览胜,国家留务重分曹。

经营列省工惟叙,出入三朝我独劳。最是阙庭忘未得,凤台高处首频搔。

49

得劳明府书

得劳明府书,明代,卢龙云,

绝徼分符亦汉曹,怜君曾此试牛刀。非缘今日催科拙,那识前人抚字劳。

共惜单车成薏苡,岂容三径即蓬蒿。伫看论定徵岩穴,喜见双凫傍阙高。

95

再题苏筑斋

再题苏筑斋,明代,释函可,

案有乾萤筴有鱼,风来恰受半窗虚。一时差胜苏卿窖,千古应传扬子居。

禾黍已深妨远目,儿童屡进授新书。生涯只此聊终岁,更有何门好曳裾。

95

雨中

雨中,明代,赵完璧,

冥雨朝还暮,凄风夏作秋。竹光联榻润,苔色上衣浮。

古木惊涛转,飞甍瀑布流。清轩人独倚,尽日看浮沤。

15

渡江

渡江,明代,郑廷鹄,

细雨江堤暝色黄,寺钟渔火雁声长。客心似水中流急,驿路如年尽日忙。

隔岸风沙催短角,极天云树度危樯。丛林十里寒城夜,又上公安肃政堂。

41

宋书八首 其一 高祖

宋书八首 其一 高祖,明代,郑学醇,

关河漠漠朔云屯,晋室犹馀旧寝园。父老百年南望尽,宋公无意在中原。

71

宿弘慈寺

作者:郑岳(明代)

宿弘慈寺,明代,郑岳,

暝色下城闉,禅关隔素尘。竹枯含旧冻,梅放漏先春。

臧否从时论,行藏识古人。羁栖犹未定,瞑坐养吾真。

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