缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印,日移松影过禅床。
客儿自有翻经处,江上秋来蕙草荒。
缥缈的帷帐无尘满了画廊,
钟山的弟子静静地焚香。
惠能不肯传授心法,
张湛徒然努力,眼睛只能看到方向。
风儿吹动着檀香烟雾,消弭了篆印的印迹,
太阳移动着,松树的影子过了禅床。
客子们自有翻读经书的地方,
江上秋天来临时,蕙草已经荒凉。
这首诗描绘了访问知玄上人的场景。知玄上人是一个居住在钟山上的禅宗大师,他有很高的修行成就。诗人在他的寺庙里看到了一幅画廊,帷帐缥缈,没有一丝尘埃。他注意到,知玄上人的弟子们都在静静地焚香,虔诚地修行。他也见到了张湛,但他觉得张湛只是徒劳地努力,没有真正领悟到心法。
诗中还描述了风吹动着檀香烟雾,消弭了篆刻印迹的景象,以及太阳的移动和松树的影子在禅床上闪过的情景。诗人想要表达的是,时光流转,世间万物都在变化,但是知玄上人的教诲和法门却是永恒不变的。
最后,诗人提到了客子们自有翻读经书的地方。他描述了江上秋天的景象,蕙草已经荒凉,暗示着修行者在修行的过程中需要自己找到心法,而不是依赖他人。
这首诗写了访问知玄上人的经历,通过描绘画廊、焚香的情景以及时光流转的景象,表达了修行者需要寻找自己的心法,不依赖于别人的意思。
作者温庭筠以简洁的语言,清晰地表达了自己对修行和禅宗教义的理解。诗中对闲情逸致的描写展示了禅宗修行的自由自在,同时也强调了修行者需要在寂静静地中寻找自己的心法。
整体而言,这首诗写景详实,意境深远,能够引发读者对修行与禅宗的思考,展示了温庭筠以细腻的笔触和深入的思考来表达诗人的内心感受。
温庭筠(约812—866)唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
御街行(待命护国院,不得入国门。寄内),宋代,晁补之,
年年不放春闲了。今岁衔杯少。来时柳上浅金黄,归路玉绵吹帽。惜春长似,五陵狂俊,不道朱颜老。
斜烟薄雨青林杳。犹有莺声到。西园红艳绿盘龙,辜负一年春好。锦城乐事,不关愁眼,何似还家早。
太白山中吊二公子四首 其二,清代,全祖望,
从来凤凰种,所在有寒芒。虽然经百罹,其精未消亡。
清关鱼鼓下,杂沓混否臧。岂期来精卫,绕寺为徬徨。
山灵大惊咤,此是谁上堂?中司一朝来,老眼终无荒。
谓彼二少年,颠末宜致详。眉间有兵气,颊上尤凌霜。
扣之坚不语,乃相与连床。中宵竟餂得,一恸血元黄。
请看新祴衣,犹隐旧剑铓。山灵大欢喜,呵护有仁王。
秋景 庭榴剖朱实,宋代,刘辰翁,
榴压中庭坠,冰盘荐玉壶。西风吹转绿,嘉实剖来朱。
摘向栏干近,安除海外无。微醺揎绛袖,一笑灿明珠。
酸彻邻机齿,凉生浴锦肤。冷思当日艳,血色盛罗襦。
二十七日朱上饶招看梅王干吴推不至,宋代,韩淲,
涧谷閒人与探梅,小楼红蕊万枝开。临风便合寻吟笔,尽夜翻劳置酒杯。
郡将倅车将欲至,治台莲幕不能来。官忙自是无穷事,且对弦歌言偃哉。
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