晃荡平川尽,坡陀翠麓横。
忽逢孤塔迥,独向乱山明。
信足幽寻远,临风却立惊。
原田浩如海,衮衮尽东倾。
仙游潭五首。
(潭上有寺三。
二在潭北,循黑水而上为东路,至南寺。
渡黑水西里余,従马北上为西路,至北寺。
东路险,不可骑马,而西路隔潭,潭水深不可测,上以一木为桥,不敢过。
故南寺有塔,望之可爱而终不能到。
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晃荡平川尽,坡陀翠麓横。
忽逢孤塔迥,独向乱山明。
信足幽寻远,临风却立惊。
原田浩如海,衮衮尽东倾。
仙游潭五首。(潭上有寺三。
二在潭北,循黑水而上为东路,至南寺。
渡黑水西里余,従马北上为西路,至北寺。
东路险,不可骑马,而西路隔潭,潭水深不可测,上以一木为桥,不敢过。
故南寺有塔,望之可爱而终不能到。)
《大秦寺》描绘了苏轼游览大秦寺的情景。诗人在平坦的原野上行走,山坡上长满了翠绿的树木。突然,他看到一座孤零零的塔楼,独自矗立在崎岖的山上。诗人信步向着那座山去,但临风时忽然感到惊讶。原来那片广阔的田野就像一片汪洋大海,而远处的山脉也如衮衮东倾般壮丽。诗的最后提到了仙游潭,潭上有三座寺庙,其中最美的是南寺的塔楼,虽然望之可爱,却无法到达。
《大秦寺》以苏轼独特的笔触展现了他游览大秦寺时的情景和感受。诗中的景物描写生动而细腻,通过对平川、山坡、孤塔、山脉和田野的描绘,展现了自然界的壮丽和恢弘。诗人以平实的语言表达了他在大自然面前的惊叹和敬畏之情。
诗词中的仙游潭和三座寺庙增加了诗的神秘感和遥远感。诗人虽然看到了那座美丽的塔楼,但由于地形的限制,无法到达。这种无法触及的遗憾和思索,使诗词更具意境和哲理。
整首诗以自然景观为背景,通过对景物的描绘抒发了诗人对自然的赞美和对人生的思考。诗中融入了对自然景观的细致观察和对人生的深思熟虑,展示了苏轼独特的感悟和思辨能力。同时,诗中的意象和修辞手法给人以美感和想象空间,使读者在欣赏中感受到诗人的情感和思想的升华。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
八声甘州(用前韵答和史制参),宋代,李曾伯,
续仲宣、一赋小呼鹰,声名满荆州。向宾筵游戏,毫端月露,皮里阳秋。遍历文书刁斗,何患不封侯。横槊风烟表,独占诗筹。
见说眉攒心事,在岷峨乡国,落日西头。怅英豪遗恨,都付大江流。伟平生、经纶雅志,把重弓、聊为汉关留。中秋近,何如载酒,一笑登楼。
清诫,两汉,高彪,
天长而地久,人生则不然。又不养以福,使全其寿年。
饮酒病我性,思虑害我神。美色伐我命,利欲乱我真。
神明无聊赖,愁毐于众烦。中年弃我逝,忽若风过山。
形气各分离,一往不复还。上士悯其痛,抗志凌云烟。
涤荡去秽累,飘渺任自然。退修清以净,存吾玄中玄。
澄心剪思虑,泰清不受尘。恍惚中有物,希微无形端。
智虑赫赫中,谷神绵绵存。
奉送李相公重镇襄阳,唐代,李逢吉,
海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。
感寓 其十一,明代,王称,
玄穹贮幽默,至理何寥寥。良窳潜一机,回薄如旋飙。
嫱嫫孰妍媸,殇聃讵遄辽。张生既中废,单子亦外彫。
所以塞北翁,颇识理乱条。云胡徇物者,汲汲徒内焦。
咄哉感吾衷,长歌且行谣。
至新丰丘丈寓所期与理旧情而吐今意不料已先,明代,王履,
太华天下特,故作四岳冠。
深深括神秀,眠到不忍换。
卷命付铁锁,坠魄化白汗。
险极岂不知,其奈癖未断。
会心难措辞,静处自把玩。
厚哉丘丈德,遗此青玉案。
我若图报之,岂可锦绣段。
拾遗老关陕,祇得平地看。
乃知希世缘,不在计与算。
古今多少慕,往往交臂散。
吾缘独何深,乃愿在一日。
归乡五千里,日夕方寸乱。
嵯峨仙掌岩,缥缈云台观。
会访扶摇公,与我分一半。
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