净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。
在中春的林间,我偶然作诗,
这片宁静的环境没有人能共享,
懒懒地躺着,日光低垂。
人生如浮云,不要再追求长生不老的仙丹,
万事都应该顺从至理的原则。
花儿在明亮的月光中,蝴蝶翩翩起舞,
雨后山林的绿意,杜鹃鸟啼声绕耳。
我们应该如何才能得到认同和支持呢?
像石梯一样,我不能期待外界的攀折,
我只能顺应岩桂枝条的拂动。
这首诗以清新的林间景色为背景,表达了诗人对纷繁世事的超脱和对至理道义的追求。诗人通过描绘自然景象,表达了对安宁宁静生活的向往,以及对功利世界的不屑和超越。他认为追求长生不老的功夫已经没有意义,应该顺从至理的原则。诗人以花儿在月光中绽放、雨后山林的青翠和杜鹃鸟的鸣叫来表达对自然之美的赞美和对人生至理的追求。
这首诗以清新自然的景象展示了诗人的审美情趣和对纷繁世事的超脱态度。诗人通过林间的宁静环境,以及描绘花儿在月光中绽放、山林的绿意和杜鹃鸟的啼叫等自然景象,给人以一种宁静、舒适的感觉。诗人通过对自然景象的描绘,表达了对纷繁世事的厌倦,追求内心静谧的态度。他认为追求功利、追逐权势已经没有意义,应该顺从至理的原则,体现了一种高度的思想境界。
整首诗词通过对自然景象的描绘,展现了人生追求宁静、反思人生的境界。同时,诗人还通过自然景象的美,表达了对至理道义的追求和对自然之美的赞美。整体意境优美清新,字里行间透露出的超脱态度和对至理的追求,使其成为唐代诗词中的佳作之一。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
四嗟诗别弟也邃夫如南雍其兄送之江上不能独归而作 其一,明代,罗洪先,
我所嗟者天日远,孤儿早岁违爷面。衾单食少容色变,恶裳不留慈母线。
虽有阿兄力未健,左提右挈愁纷转。人生薄命复谁见,念之悲辛泪如霰。
水调歌头(己酉宿樟原驿得雨),宋代,李曾伯,
之子问行役,火伞正当天。酷哉几可炙手,流汗满襟沾。仆仆长亭古道,人在竹舆何似,甑釜受蒸煎。帝悯苍生热,敕下九龙渊。
命丰隆,驱屏翳,起蜚廉。神工一炊黍顷,爽气遍垓埏。洗涤山河尘土,转作清凉境界,物类举醒然。稽首谢天赐,伸脚快宵眠。
鸦种麦行,宋代,苏轼,
霜林老鸦闲无用,畦东拾麦畦西种。
畦西种得青猗猗,畦东已作牛毛稀。
明年麦熟芒攒槊,农夫未食鸦先啄。
徐行俯仰若自矜,鼓翅跳踉上牛角。
忆昔舜耕历山鸟为耘,如今老鸦种麦更辛勤。
农夫罗拜鸦飞起,劝农使者来行水。
从丁家洲避风行小港,出荻港大江三首,宋代,杨万里,
芦挥尘尾话清秋,柳弄腰支舞绿洲。
引得江风颠入骨,戏抛波浪过於楼。
十程拟作一程快,一日翻成十日留。
未到大江愁未到,大江到了更添愁。
若海运使移节广东赋诗赠别予每过若海诸郎诵书于旁琅琅可喜为之重赋 其二,宋代,张栻,
玉雪明人眼,森然膝下郎。原流知衮衮,诵读听琅琅。
有子若何慕,他年我莫量。愿崇诗礼训,勿近利名场。
阮希圣新轩即席兼呈同会君仪温老三首 其二,宋代,郭祥正,
海边邂逅禁烟时,选胜携壶不可迟。日射山光如琥珀,水涵天影似琉璃。
蝶随柳絮翻罗幕,人并桃花映竹篱。却忆绿槐阴下坐,曾寻宫叶为题诗。
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