山中道士

作者:贾岛(唐代)

头发梳千下,休粮带瘦容。养雏成大鹤,种子作高松。

白石通宵煮,寒泉尽日舂。不曾离隐处,那得世人逢。

826

诗文赏析

《山中道士》是唐代贾岛创作的一首诗词。描绘了一个居住在山中的道士,通过平淡的生活、修炼和自然相融的方式表达了他与世俗之间的距离和超脱。

诗中描述了道士勤勉的生活态度。他梳头梳千下,不顾个人形象的颓废,表现出修炼之道需要付出的努力。在艰苦的生活条件下,他节约粮食,面容瘦削。这种不追求物质享受的简朴生活方式,反映了道士修炼道法的坚持。

接下来,诗中描绘了道士与自然和谐相处的形象。他养雏若成大鹤,表明他的耐心和恒心,像养育小鸟一样培养自己。他种植了种子,就像栽种了高大的松树一样,一点一点地努力成长,希望自己也能达到高远的境界。

诗中还有对山中道士日常生活的描写。他在深夜煮白石,这里可以理解为他用虔诚的心态和精神之火来炼制自己。他在白天舂寒泉,这里可以理解为他用坚韧不拔的毅力来打磨自己。通过这种日常生活的描写,表达了道士对修道的坚持和专注。

最后,诗人表示道士的生活与世人隔离。他从未离开潜藏的隐居之地,世人难以与其相逢。这种与世隔绝的状态,进一步突显了道士对世俗的超然态度。

总之,《山中道士》以平实的语言和朴素的描写展示了一个道士的修行生活,通过与自然的和谐和超越世俗的态度,表达了唐代时社会上一种追求超脱和清静的意境和情怀。

贾岛

贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

其他诗经

端午词·内廷

作者:晏殊(宋代)

端午词·内廷,宋代,晏殊,

披风别殿地无尘,辟恶灵符自有神。

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676

元宫词(一百三首)

元宫词(一百三首),明代,朱有燉,

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声声慢(梅),宋代,赵佶,

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918

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赠徐干诗,魏晋,曹植,

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春鸠鸣飞栋。

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题俞紫芝临怀素千字文,明代,王褒,

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833

江月五首

作者:苏轼(宋代)

江月五首,宋代,苏轼,

五更山吐月,窗迥室幽幽。

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962

乐府杂曲。鼓吹曲辞。战城南

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乐府杂曲。鼓吹曲辞。战城南,唐代,刘驾,

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969

题狠石

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送客北门晨登山木阁

作者:虞集(元代)

送客北门晨登山木阁,元代,虞集,

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762

悼杨公缊二首 其二

作者:刘攽(宋代)

悼杨公缊二首 其二,宋代,刘攽,

寄书曾未报,题墨宛如新。长路归丹旐,孤儿泣画輴。

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930

秋夜

作者:高翥(宋代)

秋夜,宋代,高翥,

老去惊秋白发添,不禁凉吹逼疏帘。

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春雪四首 其一

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春雪四首 其一,宋代,赵蕃,

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懔懔沟虞坠,嗷嗷釜苦悬。县官深恻怛,长吏阙流宣。

赈米多虚上,蠲租岂尽捐。处心诚昧己,受赏更欺天。

敢谓皆如此,其间盖有贤。大江分左右,万口说朱钱。

741

寄题傅钦之学士济源草堂

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寄题傅钦之学士济源草堂,宋代,苏颂,

大形南址直河津,君有茅庐泲水滨。

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705

冬景 舟雪洒寒灯

冬景 舟雪洒寒灯,宋代,刘辰翁,

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959

蔡邕

作者:徐钧(宋代)

蔡邕,宋代,徐钧,

琴遇知音始可调,卓非善听亦徒劳。

早知应聘终罹祸,罪死何如节死高。

781

奉赓赵季茂雪中感兴二首

作者:岳珂(宋代)

奉赓赵季茂雪中感兴二首,宋代,岳珂,

晓雪初明瓦,春云密布空。

酒惊蕃鹤远,诗坐灞驴穷。

访戴无嘉客,和陶称倦翁。

应怜四十韵,衣带贺年丰。

621

彦文携玉友见过出示致道小诗因次其韵 其三

作者:赵鼎(宋代)

彦文携玉友见过出示致道小诗因次其韵 其三,宋代,赵鼎,

于世无功懒据鞍,诛茅种竹老空山。不应天与静中趣,自是人容拙者闲。

571

南窗日午困坐

作者:韩淲(宋代)

南窗日午困坐,宋代,韩淲,

困顿南窗日,衰颓畏隙风。酒因寒得策,茶与睡书功。

不比冯唐老,浑如阮籍穷。惊心还嗣岁,随意过残冬。

712

及时行乐歌

作者:汪真(宋代)

及时行乐歌,宋代,汪真,

长安今日多英贤,裘马翩翩羡少年。

勋高名勒凌烟阁,霓裳歌舞画堂前。

君不见人生百年须旷达,莫负金樽赢白发。

又不见对景逢场须尽欢,转眼光阴一指弹。

春去春来人易老,今年花比去年好。

等閒花下且豪吟,笑指乾坤凭潦倒。

却看世上三万六千场,几人身赴蓬莱岛。

蓬莱之岛在何方,莫将尘事萦怀抱。

565

至灌溪予瑰老二首

作者:王炎(宋代)

至灌溪予瑰老二首,宋代,王炎,

食肉定知非虎颈,腾身自笑不鸢肩。

相逢莫话青云事,借我清风一枕眠。

740
古文诗经

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