食肉定知非虎颈,腾身自笑不鸢肩。
相逢莫话青云事,借我清风一枕眠。
食肉定知非虎颈,腾身自笑不鸢肩。
相逢莫话青云事,借我清风一枕眠。
诗词的是,通过对自然界中的动物形象的运用,表达了作者不愿受制于世俗的心态。第一句中的\"食肉\"和\"虎颈\"象征着世俗权势的追逐,而作者则自嘲地说,他可以自由地迈开步伐,不用承受世俗压力,笑着超越凡俗的束缚。第二句告诫与作者相遇的人,不要谈论那些尘世的琐事和功名利禄,因为作者只希望借助清风在宁静中休憩,享受宁静的心境。
《至灌溪予瑰老二首》是宋代诗人王炎的作品。这首诗词表达了作者对逍遥自在、超然物外的生活态度,以及对世俗纷扰的厌倦之情。
食肉定知非虎颈,腾身自笑不鸢肩。
相逢莫话青云事,借我清风一枕眠。
诗词的是,通过对自然界中的动物形象的运用,表达了作者不愿受制于世俗的心态。第一句中的\"食肉\"和\"虎颈\"象征着世俗权势的追逐,而作者则自嘲地说,他可以自由地迈开步伐,不用承受世俗压力,笑着超越凡俗的束缚。第二句告诫与作者相遇的人,不要谈论那些尘世的琐事和功名利禄,因为作者只希望借助清风在宁静中休憩,享受宁静的心境。
这首诗词起来,通过对虎和鸢的象征的运用,描绘了作者内心的自由追求和超然态度。诗人拒绝了世俗的纷扰和名利之争,追求自己内心真正的宁静和自由。整首诗以简练明快的语言表达了这种追求,给人以豁达和超脱的感觉。同时,通过对清风的描绘,也展现了作者向往自然和宁静的情感。
这首诗词在表达诗人心境的同时,也传递了一种对于真实自我的追求和对世俗的反思。它鼓励人们超越功名利禄的追逐,追寻内心的宁静和纯粹,提醒人们珍惜与自然的和谐相处,放下浮躁的欲望,追求心灵的自由和舒展。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
【双调】新水令 闲争夺鼎沸,元代,关汉卿,
闲争夺鼎沸了丽春园,欠排场不堪久恋。时间相敬爱,端的怎团圆?白没事教人笑,惹人怨。
【驻马听】锦阵里争先,紧卷旗旛不再展;花营中挑战,劳拴意马与心猿。降书执写纳君前,唇枪舌剑难施展。参破脱空禅,早抽头索甚他人劝。
【乔牌儿】都将咱冷句口店,心儿里岂不嫌?屯门塞户衠刚剑,纸糊锹怎地展。
【天仙子】从今后,识破野狐涎。红粉无情,灾星不现。村酒酽野花浓,再不粘拈。当时话儿无应显,好事天悭。
【尾】料应也不得为姻眷。有了神前咒怨,为甚脚儿稀,尺紧的阳台路儿远。
人日次韵高寒贺杨公启宇华诞,近现代,刘雄,
归卧林泉濩落身,鲁连原不齿苏秦。已辜鬼谷安邦术,来作神州袖手人。
说部沧桑留野史,诗坛旗鼓见云鳞。且凭觞咏永今夕,日月双丸从转轮。
西江月 清河书画舫卷六引书史会要案影印洪,元代,丘处机,
屈指追思前世,低头省悟令望。今生若不做修行。又与轮回作争。幸遇直常要妙,点头莫故昏蒙。便挥宝剑杀三朋。唬得龟蛇火遁。
次韵宋诚甫学士城南访病暮归,元代,虞集,
骑马城南觅旧题,飘萧席帽碧云低。东风花柳过韦曲,落日儿童唱大堤。
绣阁岂无和玉髓,锦囊还有铸金蹄。归来吟转楼头月,池冷芙蓉翡翠栖。
寄题程信叔朝散先坟思成堂归真亭二首 其二,宋代,郭祥正,
世泽从今远,音容杳莫期。桃源春去后,华表鹤归时。
月惨烟云晦,风生竹树悲。登亭还洒涕,千载景丰碑。
因树木翳密不能冠巾但科头上下然时被罥发,明代,王履,
如此头颅已自休,但知疏懒送春秋。
聊曾章甫趋南越,依旧华阳老故丘。
暴露不愁萧詧见,钓牵还动管宁羞。
明朝试问庐蒲嫳,也过名山树下不?
药圃五咏 其三 白朮,宋代,方一夔,
白朮号山姜,以西北为上。近来出古潜,何必论地望。
老鸦衔子去,往往生绝嶂。岁久根株成,细大极殊状。
洗削事煎烹,补冷逐虚涨。彼哉不好事,蜜浸溢瓶盎。
游媚富贵人,远作千里饷。平生不为口,我欲禦烟瘴。
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