披风别殿地无尘,辟恶灵符自有神。
九子粽香仙醴熟,共瞻宸极祝千春。
披风别殿地无尘,
辟恶灵符自有神。
九子粽香仙醴熟,
共瞻宸极祝千春。
这首诗词描绘了端午节在内廷的景象。诗中提到了披风、辟邪符和九子粽等与端午节相关的元素。通过这些描写,诗人表达了对端午节的祝福和美好的愿景。
1.诗词描绘了一个庄严祥和的场景,披风别殿地无尘,显示了内廷的整洁和肃穆。这种环境营造出一种庄重的氛围,与端午节的庆祝活动相得益彰。
2.\"辟恶灵符自有神\"表达了辟邪驱邪的意愿。在端午节,人们常常会挂上辟邪符以避邪防灾,以表达对吉祥和平安的追求。
3.\"九子粽香仙醴熟\"指的是九个用香叶包裹的粽子。粽子是端午节的传统美食之一,寓意着丰收和吉祥。诗人通过描绘粽子香气四溢的景象,营造出了节日的气氛。
4.\"共瞻宸极祝千春\"表达了对皇帝的祝福。宸极指的是皇帝的居所,诗人希望皇帝能够享受长寿和千春的福祉。
这首诗词通过描绘端午节的场景和元素,表达了作者对节日的喜悦和对皇帝的祝福。同时,诗中运用了典雅的语言和富有意境的描写,展示了晏殊优美的诗歌才华。
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
诗偈 其七十,唐代,庞蕴,
十方同一等,此是真如寺。里有无量寿,本来无名字。
凡夫不入理,心缘世上事。乞钱买瓦木,盖他虚空地。
却被六贼驱,背却真如智。终日受艰辛,妄想图名利。
如此学道人,累劫终不至。
游陵云寺,宋代,苏洵,
长江触山山欲摧,古佛咒水山之隈,
千航万舸膝前过,仰视绝顶皆徘徊。
足踏重涛怒汹涌,背负乔岳高崔嵬。
予昔过此下荆渚,班班满面生苍苔。
今来重到非旧观,金翠晃荡祥光开。
萦回一径上险绝,却立下视惊心骸。
蜀江迤逦渐不见,沫水腾掉震百雷。
山川变化禹力尽,独有道者尝闵哀。
琢山决水通万里,奔走荆蜀如长街。
世人至今不敢嫚,坐上蜕骨冷不埋。
余今劫劫何所往,愧尔前人空自咍。
次韵和贡父学士游左山归泛北湖,宋代,毕仲游,
带郭湖山归故丘,使君把作醉乡游。僧轩爱客长开户,沙鸟迎人不避舟。
一塔清风来处远,三楼寒月影相留。酣歌想见江南路,野客溪禽好在不。
题王谢燕游图为杨少监作 谢安石,宋代,俞德邻,
夕阳亭中语未已,一合乾坤匝疮痏。疮生望公公不起,携妓东山玩山水。
神州陆沈宁不耻,正赖丝竹陶写耳。淮淝风鹤繇密指,固应孩视桓元子。
吁嗟公乎真杰士。
王郡丞有赠未答旋复惠酒并谢,明代,卢龙云,
驱车前后出金台,天末萍踪并傥来。官冷未应徒伏枕,公馀差可慰衔杯。
亭因好事相携酒,我亦怀人姑酌罍。莫怪诗情太寥寂,苦无头上雨云催。
泰山高,明代,卢若腾,
泰山高,群岳之长帝所褒;眷来烟雾相亏蔽,丛薄时闻狐虎嗥。
风景一至朱明盛,碧空澄霁妖兽逃;五十馀盘天孙座,俯临万象见秋毫。
十洲三岛在咫尺,召集仙人奏云璈;仙人手酌流霞杯,荐以三千度索桃。
桃花桃子开又结,泰山之高高莫埒。
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