同李二十八员外从裴相公野宿西界

作者:韩愈(唐代)

四面星辰著地明,散烧烟火宿天兵。

不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。

1

诗文译文

四周星辰照亮大地,

散发烟火露宿的天兵。

不用担心被敌人袭击,

自己庆祝新年,祝福太平。

诗文赏析

该诗是韩愈写给李二十八员外的,他们一起在裴相公野外露宿过夜。整首诗以军中夜宿为背景,通过描绘星辰明亮、散发烟火的场景,表达了对和平的向往和祝福。

四面星辰著地明,意味着周围的星星繁星点点,明亮如同地面。这种景象给人一种宁静和安详的感觉。

散烧烟火宿天兵,描绘了宿营地上的烟火迸发的景象。它不仅提供了光亮和温暖,也给人一种热闹和欢乐的感觉。

不关破贼须归奏,自趁新年贺太平,表达了诗人对和平的热望。作者暗示他们并不需要担心敌人的袭击,可以安心庆祝新年。

总之,这首诗以宿营地上的明亮星空和烟火场景为背景,表达了作者对和平的向往和庆贺新年的喜悦,体现了韩愈对社会秩序的关注和追求。

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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小试应危机,却舆自行去。

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踏雪如蹭云,了不见辛苦。

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仆失莫余追,瞥若付生羽。

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44

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动盪六合间,是谁行春风。

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一嘘着旧树,向朵班新红。

居然受巧摘,持以当晴穹。

相期到烂漫,一笑成舂容。

政不满金谷,何复言锦宫。

未尝五日雨,人事乃尔穷。

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6

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中流箫鼓鸣,连甍夹堤起。莺吟方树底,鸥舞澄沙际。

柳坂少依依,花溆始綷䌨。逶迤度重岭,宛转入蒙荟。

欣遭胜域奏,虑遣俗累解。薄暮风咏归,华月漾玄濑。

鸣笳震水关,登陆且回憩。遨翔吁可乐,来往日月代。

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访海月上人不遇,明代,卢楠,

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14

饯东山寺

作者:张弼(明代)

饯东山寺,明代,张弼,

歌舞东山落日斜,碧纱常护旧龙蛇。廿年重到惊陈迹,感慨春云万里赊。

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己酉除夕

己酉除夕,明代,赵完璧,

五十今宵除已尽,明朝五十一相依。年逾尼父未知命,老过蘧翁曾悟非。

世事无凭惭我拙,文章何益壮心违。酒杯且莫浮椒柏,辛苦平生岂细微。

67

送陈子居天津督饷

作者:郑岳(明代)

送陈子居天津督饷,明代,郑岳,

聊对清樽一放歌,百年风韵笑阴何。近郊地重留屯合,经国筹深积饷多。

烟雨海楼诗益壮,杯盘廨舍客频过。自公退食应多暇,万轴书签拥雪窝。

35

十六夜月蚀

十六夜月蚀,明代,梁以壮,

昨夜兴未已,兹情岂偶然。三更独薄蚀,万感不能眠。

世路多陈蔡,悲歌半赵燕。高明故当厄,遮莫问青天。

93

九日高文斗招同诸公登浮粟

九日高文斗招同诸公登浮粟,明代,释今无,

野色秋光满,亭高客望先。酒香茶盏缓,日煖菊花鲜。

身世存微虑,山河带暮烟。不因佳节序,难得到名泉。

67

中秋玩月用唐人韵

中秋玩月用唐人韵,明代,区元晋,

银汉盈盈影蘸堂,新秋重举旧时觞。浮云薄扫千峰净,桂子潜飘万户香。

羽扇暂停鹑火歇,山楼新度雁声凉。西岩动是明年约,莫笑长歌效楚狂。

35
古文诗经

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