自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。
如下:
自是东西客,逢人又送人。
身居异乡他国,每次见到离别的人,又给他们带去了分别的礼物。
不应相见老,只是别离频。
却不该再次相见老去,只是分别频繁。
度日还知暮,平生未识春。
度过了一天又一天,才发现时光已经过去,却未感受到春天的气息。
傥无迁谷分,归去养天真。
假若没有再次迁移的驱使,我将回去培养内心的纯真。
自是东西客,逢人又送人。
身居异乡他国,每次见到离别的人,又给他们带去了分别的礼物。
不应相见老,只是别离频。
却不该再次相见老去,只是分别频繁。
度日还知暮,平生未识春。
度过了一天又一天,才发现时光已经过去,却未感受到春天的气息。
傥无迁谷分,归去养天真。
假若没有再次迁移的驱使,我将回去培养内心的纯真。
这首诗词通过描绘自己作为东方和西方城市来往的旅客,对于离别的频繁和时间的流逝的感叹,表达了对友人的思念之情。尽管常常与人分别,但他们会经常送别离去的朋友。作者希望他们不会再次相见时变得老去,而是保持年轻的状态。他度过一天又一天,自己意识到时间的流逝,但还未能感受到春天的到来。诗末,作者表达了自己希望能够回去培养内心的纯真和天真,而不受迁移和分别的困扰。这首诗抒发了作者对友人的深深思念之情,同时也传达了对于人生流转和时光流逝的感叹。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
纪怀并引 其四,明代,温纯,
西征将之济,延颈问阙里。泰山高万仞,龟蒙亦难儗。
有阜迂以曲,沂济文相似。卦列少昊陵,钟灵自此始。
祷尼应如响,顶圬生夫子。匹夫祖尧舜,千载崇庙祀。
荆棘故不生,异木森且美。当时手植桧,荣枯关泰否。
呵护烦神明,感通有至理。低佪瞻拜馀,一贯如面拟。
山田久欲拆,宋代,王安石,
山田久欲拆,秋至尚求雨。妇女喜秋凉,踏车多笑语。
朔云卷众水,惨淡吹平楚。横陂与直堑,疑即没洲渚。
霍霍反照中,散丝鱼几缕。鸿蒙不可问,且往知何许。
攲眠露下舸,侧见星月吐。龙骨已呕哑,田家真作苦。
登石室饭僧诗,南北朝,谢灵运,
迎旭凌绝嶝。
映泫归溆浦。
钻燧断山木。
掩岸墐石户。
结架非丹甍。
藉田资宿莽。
同游息心客。
暧然若可睹。
清霄扬浮烟。
空林响法鼓。
忘怀狎鸥{鱼攸}。
摄生驯兕虎。
望岭眷灵鹫。
延心念净土。
若乘四等观。
永拔三界苦。
酬某,宋代,刘敞,
读书与博簺,亡羊信多岐。何以消烦忧,谢墅观奕棋。
寓物多欢适,吾道有张弛。谁能长刺促,屈首就鞅羁。
陈遵嗜杯酒,柏松见诮嗤。袁丝沈里闾,剧孟相追随。
君方总府事,吏牍正纷披。走见固所愿,清閒在他时。
度石栋岭,宋代,朱松,
我行欲安适,策马踰山樊。谷深不可瞬,危磴争猱猿。
坡坨两山间,寂历三家村。茅檐青裙妇,蓬发薪烟昏。
敲冰那可饮,分我一掬温。郎樵晚未归,客至不与言。
不奉沙头卮,肯投柳下门。作诗配国风,行者式其藩。
上太师公相生辰诗十首 其四,宋代,韩驹,
交欢邻国独推诚,不顾流言断必行。直欲生灵跻寿域,聊将干舞解平城。
坐扶国祚齐箕翼,立挽天河洗甲兵。和议一成夷夏福,苍生击壤咏升平。
越问 其十三 舜禹,宋代,孙因,
帝舜生于姚丘兮,地近夷而居东。母握登感天瑞兮,漾祥光于大虹。
历山其所耕稼兮,陶渔皆有遗迹。二女降于妫汭兮,百官备而景从。
大禹巡于釜山兮,会群臣而计功。执玉帛者万国兮,戮后至之防风。
托菲饮以名泉兮,凿了溪而宅土。发金简于石匮兮,藏秘图于山中。
望邑名夫虞姚兮,山灵护夫禹穴。俨庙貌于千古兮,遗化被于无穷。
繄帝王之所在兮,宜风俗之近古。习孝悌与勤俭兮,亦好逊而上忠。
客曰于戏大哉兮,又何可以比隆。然有为者亦若是兮,岂无与舜禹之事同。
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