送王道士还山

作者:李颀(唐代)

嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。

413

诗文译文

送王道士还山

嵩阳道士餐柏实,

居处三花对石室。

心穷伏火阳精丹,

口诵淮王万毕术。

自言神诀不可求,

我师闻之玄圃游。

出入彤庭佩金印,

承恩赫赫如王侯。

双峰树下曾受业,

应传肘后长生法。

吾闻仙地多后身,

安知不是具茨人。

玉膏清泠瀑泉水,

白云溪中日方此。

后今不见数十年,

鬓发颜容只如是。

先生舍我欲何归,

竹杖黄裳登翠微。

当有岩前白蝙蝠,

迎君日暮双来飞。

诗文简析

这首诗词是唐代李颀所作,描绘了送王道士返回嵩山的情景。诗人描述了道士与自然的交融,以及他在修道过程中的坚韧和追求。

诗文赏析

这首诗词通过描绘道士的生活和修行,表达了对道士的景仰和向往。诗中的道士居住在石室中,与自然和谐共处,他努力修行,追求长生不死的法术。诗人提到自己的师父曾在嵩山受业,并传授给他修炼之法。诗词中呈现了仙境的形象,如清泉、白云、翠微等,带给人们一种超脱尘世的感觉。诗人对道士的原貌也深感惋惜,鬓发已斑白,容颜不再年轻。最后,诗人以自己舍弃家园的问题向道士请教,道士的回答则以蝙蝠的形象进行了比喻,表达了他无所留恋的心态。整首诗以清丽的意境和优美的语言展示了诗人对道士和修道生活的向往与反思。

李颀

李颀(690-751),汉族,东川(今四川三台)人(有争议),唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士,做过新乡县尉的小官,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。

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588

休洗红

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771

满江红(洪都生日不张乐,自述)

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满江红(洪都生日不张乐,自述),宋代,吴泳,

手摘桐花,怅还是、春风婪尾。按锦瑟、一弦一柱,又添一岁。紫马西来疑是梦,朱衣双引浑如醉。较香山、七十欠三年,吾衰矣。
红袖却,青尊止。檀板住,琼杯废。淡香凝一室,自观生意。事业不堪霜满镜,文章底用花如绮。笑江滨、游女尚高歌,滕王记。乐天六十七岁诗云:共把十千沽一斗,相看七十欠三年。

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【中吕】粉蝶儿

【中吕】粉蝶儿,元代,马致远,

寰海清夷,扇祥风太平朝世,赞尧仁洪福天齐。乐时丰,逢岁稔,天开祥瑞,万世皇基,股肱良庙堂之器。

【迎仙客】寿星捧玉杯,王母下瑶池,乐声齐众仙来庆喜。六合清,八辅美,九五龙飞,四海升平日。

【喜春来】凤凰池暖风光丽,日月袍新扇影低,雕阑玉砌彩云飞,才万里,锦绣簇华夷。

【满庭芳】皇封酒美,帘开紫雾,香喷金貌。望枫宸八拜丹墀同,衮龙衣垂抚无为。龙蛇动旌旗影里,燕雀高宫殿风微。道德天地,尧天舜日,看文武两班齐。

【尾】祝吾皇万万年,镇家邦万万里。八方齐贺当今帝,稳坐盘龙亢金椅。

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早朝

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夜泛西湖五绝 其一,宋代,苏轼,

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送潘德久使蓟门

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昆崙东分一枝浑,奔蹴砥柱经龙门。羲皇受图抚上古,神禹治水开中原。

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颇闻卢龙已数尽,复道飞狐合屯戍。辕门倘驻拂云祠,烽火应过明妃墓。

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示无外

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醉桃源 其二 大石,宋代,周邦彦,

菖蒲叶老水平沙。临流苏小家。画阑曲径宛秋蛇。

金英垂露华。

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春暮思平泉杂咏二十首。月桂(出蒋山,浅黄色)

春暮思平泉杂咏二十首。月桂(出蒋山,浅黄色),唐代,李德裕,

何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
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漫兴

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漫兴,元代,虞集,

雨阁添衣润,风帘隐几高。白头更事少,病目向书劳。

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485

观月出

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观月出,宋代,张嵲,

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703

钱方言岩仲之泰尉尤溪二首

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钱方言岩仲之泰尉尤溪二首,宋代,王迈,

莫作寻常一尉看,斯人能大所居官。

才高不数麒麟楦,气盛曾排虎豹关。

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端午贴子词 其二

端午贴子词 其二,宋代,真德秀,

槐影绿成围,腰舆茧馆归。我躬惟服浣,先织衮龙衣。

927

赠神目刘正卿

作者:张埴(宋代)

赠神目刘正卿,宋代,张埴,

手撚花须送去春,绿阴溪曲喜逢君。

相看时日愁千种,试说今年老几分。

马喙信於人罕见,豺声顾不世多闻。

长吟莫谢寥寥意,飞过南山自看云。

821

演雅十章 其九

演雅十章 其九,宋代,张至龙,

犬眠苍玉地,猫卧香绮丛。倘无鼠与盗,猫犬命亦穷。

690

浣溪沙 春日

浣溪沙 春日,清代,范安澜,

淡荡春风漾柳丝。养花天气禁烟时。昼长人静燕归迟。

乱转肠轮愁作辐,暂开眉锁酒为匙。最难消遣是相思。

675
古文诗经

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