火云初似灭,晓角欲微清。故国行千里,新蝉忽数声。
时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。
听到蝉鸣
火云初似灭,天明的朝角即将吹鸣。
离开故国行走千里,新一批蝉儿已发出凄厉的声音。
时间逐渐流逝,已令人明显地感觉到日子的过去和将来。
我不敢频繁地倾听它们的声音,只是担心白发会悄然生出来。
听到蝉鸣
火云初似灭,天明的朝角即将吹鸣。
离开故国行走千里,新一批蝉儿已发出凄厉的声音。
时间逐渐流逝,已令人明显地感觉到日子的过去和将来。
我不敢频繁地倾听它们的声音,只是担心白发会悄然生出来。
这首诗描绘了诗人听到蝉鸣时的心情和思考。诗人说“火云初似灭”,可以理解为夜晚的云彩散去,天空开始出现曙光;“晓角欲微清”则是指天明的号角即将吹响,新的一天即将开始。这两句揭示了诗人在清晨时分听到蝉鸣的情景。
接着诗人说“故国行千里”,说明诗人离开了故土,行走千里。他听到了新一批蝉儿的声音,这意味着他已经度过了一段时间,时间的推移已经令他感受到了变化。
在第三句中,诗人说“时行仍仿佛,度日更分明”,他意识到时间依然在流逝,每一天都变得更加明显。这种时光的流逝使他感到焦虑,担心自己悄悄变老。
最后,诗人说“不敢频倾耳,唯忧白发生”,他不敢频繁地倾听蝉鸣,因为他担心自己年老时会长出白发。这句诗把诗人的焦虑和不安体现了出来。整首诗以听到蝉鸣为线索,将诗人的时间感和他的情感状况结合在一起,表达了对时间流逝和自身年老的感慨之情。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
大暑松下卧起二首,宋代,陈天瑞,
迅翻趋炎歊,高标閟幽雅。
隐士何所营,茇之清荫下。
故居禾签生,帡幪若大厦。
熟卧南风边,飞梦游虞夏。
五弦天上鸣,击壤歌满野。
起来记遗音,析薪有樵者。
复闻山东得雨,清代,弘历,
东省疾苦形,时萦寤与寐。三春况无雨,更切如伤思。
迩者天心回,膏泽屡沾暨。二麦固薄收,禾黍尚可植。
此间近望霖,忧怀殊不置。去岁幸有秋,闾阎馀蓄积。
较之齐鲁间,殿屎未云至。在彼徒诚祷,讵假天龙意。
来兹正苦旱,佳音乃邮致。无言独增愁,稍慰转生愧。
元祐五年十二月十二日,同景文、义伯、圣途、次元、伯固、蒙仲游七宝寺,题竹上,宋代,苏轼,
结根岂殊众,修柯独出林。孤高不可恃,岁晚霜风侵。
仙湖歌,宋代,赵汝燧,
湖之绿兮如蓝,湖之明兮如镜。蓝染晴空晚色鲜,镜照天宇秋毫净。
乾坤两间共开辟,鱼鸟四时自飞泳。炎州著脚苦蒸郁,对此恍入清凉境。
其东群木合抱森,观政观鱼连秀阴。濂泉沸甃珠的皪,饮瓢洗我太古心。
其西冰壶爽到骨,晓波澄秋夜印月。藏春园种杂花稠,分得庾梅搀先发。
其南粉雉霄汉横,旋补杨柳沿堤青。上下天光同一碧,我来拈出营新亭。
其北千片石洲石,或虬或凤或剑戟。环流轩馆瘴雾收,檐影倒漾水底日。
葛仙昔炼九转丹,丹成飞上罗浮山。海边亭外春万里,御风忽挹仙翁袂。
翁乘飙车拥霓旌,约我十二楼五城。翁言羽化世已久,问湖风月依旧否。
养素为黄山道士赋,明代,王称,
太始远无象,浮生多磷缁。纷纷白黑间,谁能辨雄雌。
至理一朝变,文章杂然施。雕斲朴已丧,青黄木为菑。
念子葆冲素,观养得所宜。一气每独完,三素流华滋。
黄农有真趣,坐见淳风熙。
送关国录守简州,宋代,员兴宗,
生世事忧喜,扰扰合与分。
合即海上鸥,分乃风中云。
分合悬有定,谁能预戚忻。
心空等行脚,得酒且策勋。
念昔求见子,相看每相群。
夤缘再值遇,天南话乡枌。
朝声并屋喧,夜饮竟面醺。
我遇不易振,但知祖皇坟。
君言时作我,神机谢耡耘。
如何日蹙唧,蹙唧向我云。
自来越上吟,五别西山芹。
缅然动中怀,羁心为之焚。
辞殚起后虑,徃勇稽前闻。
归思溢浩浩,江流泛沄沄。
君鞭先我着,我其敢后君。
蜀远谁肯顾,万里乘华勋。
国恩自丘山,彼此当勤勤。
况复坐红日,椒桂来奇芬。
人生行乐尔,妙寄穷天垠。
却写分外虑,太空鼓蝇蚊。
君行不作痴,我将理吾军。
渐营卓锥地,遗书收放纷。
故家通社腊,与子同朝曛。
斯言不自领,请移北山文。
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