先生何处去,王屋访茅君。别妇留丹诀,驱鸡入白云。
人间若剩住,天上复离群。当作辽城鹤,仙歌使尔闻。
送张道士归山
先生何处去,王屋访茅君。
别妇留丹诀,驱鸡入白云。
人间若剩住,天上复离群。
当作辽城鹤,仙歌使尔闻。
这首诗是王维送别张道士归山的诗作。诗中作者向张道士询问他要前往何处,同时表达了他要拜访茅山的意思。张道士告别妻子,传授给她炼丹的秘诀,然后骑着鸡踏入白云之中。诗中表达了对道士修行者追求仙境生活的向往和推崇。作者认为如果人类能在人间中修行得到成果,就能够离开凡尘进入天上的世界,像鹤一样自由自在。最后,作者希望张道士成为辽城守护灵的象征,仙歌能把他的神迹传达给人们。
这首诗以简洁的语言,描绘了道士返回山中修行的场景,表达了对道家修仙思想的赞美和向往。诗中用玄妙的形象来描述道士进入仙境,驱鸡入白云,寓意道士脱离尘世凡俗的生活,追求超脱的境界。最后两句则表达了作者对道士的敬仰和祝愿,希望他能成为辽城的守护神,并用仙歌传达他的存在。整首诗以简洁精炼的表达,表达了诗人对道士修行和仙境生活的向往,展现了王维诗歌中典型的道家思想主题。
送张道士归山
先生何处去,王屋访茅君。
别妇留丹诀,驱鸡入白云。
人间若剩住,天上复离群。
当作辽城鹤,仙歌使尔闻。
:这首诗是王维送别张道士归山的诗作。诗中作者向张道士询问他要前往何处,同时表达了他要拜访茅山的意思。张道士告别妻子,传授给她炼丹的秘诀,然后骑着鸡踏入白云之中。诗中表达了对道士修行者追求仙境生活的向往和推崇。作者认为如果人类能在人间中修行得到成果,就能够离开凡尘进入天上的世界,像鹤一样自由自在。最后,作者希望张道士成为辽城守护灵的象征,仙歌能把他的神迹传达给人们。
:这首诗以简洁的语言,描绘了道士返回山中修行的场景,表达了对道家修仙思想的赞美和向往。诗中用玄妙的形象来描述道士进入仙境,驱鸡入白云,寓意道士脱离尘世凡俗的生活,追求超脱的境界。最后两句则表达了作者对道士的敬仰和祝愿,希望他能成为辽城的守护神,并用仙歌传达他的存在。整首诗以简洁精炼的表达,表达了诗人对道士修行和仙境生活的向往,展现了王维诗歌中典型的道家思想主题。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
次韵黄仲则绮怀十六首 其三,近现代,刘雄,
已诉秋怀上绿苔,前尘如梦岂重来。珠沈沧海波心碎,月照彩云天际回。
欲逐空花垂短翼,偶听娇语起寒灰。红冰又涴琥珀枕,拟向醉乡深处偎。
唐乐府十首 其四 边军过,唐代,刘驾,
城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。
玉蝴蝶 感春四首 其一,明代,叶纨纨,
满目韶光明丽,东风拂拂,花影悠悠。帘卷重楼十二,禁火初收。
草青青、游人金勒,春寂寂、深院银钩。暗香浮。谁家陌上,几处津头。
凝眸。天涯信断,王孙何处,闺梦多愁。双燕无凭,日长凭遍小红楼。
对莺花、满怀幽怨,临宝镜、几许情柔。空消受,月寒锦帐,香冷衣篝。
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