竹径从初地,莲峰出化城。窗中三楚尽,林上九江平。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。
竹径从初地,莲峰出化城。
窗中三楚尽,林上九江平。
软草承趺坐,长松响梵声。
空居法云外,观世得无生。
表达了诗人王维登上辨觉寺的景象和感受。诗词开头描述竹径从远方来到此处,莲峰从城池中升起,呈现出一种山寺的氛围。接着描绘窗中可以尽览三楚的景色,林上九江平静如镜。接下来,诗人坐在柔软的草地上,聆听着长松传来的梵音。最后两句表达诗人置身于法云之外的空居,观察世间万象,领悟到生命本身的无常和无生。
《登辨觉寺》是唐代诗人王维创作的一首诗词,表现了登上辨觉寺,远离尘嚣,感受自然的宁静和人生的无常。
竹径从初地,莲峰出化城。
窗中三楚尽,林上九江平。
软草承趺坐,长松响梵声。
空居法云外,观世得无生。
表达了诗人王维登上辨觉寺的景象和感受。诗词开头描述竹径从远方来到此处,莲峰从城池中升起,呈现出一种山寺的氛围。接着描绘窗中可以尽览三楚的景色,林上九江平静如镜。接下来,诗人坐在柔软的草地上,聆听着长松传来的梵音。最后两句表达诗人置身于法云之外的空居,观察世间万象,领悟到生命本身的无常和无生。
这首诗词以简洁的表达方式展示了王维内心的宁静与追求。通过描绘山寺的景色和诗人的体验,诗词表达了远离尘嚣,重拾内心平静的愿望。诗词中运用了大量的自然意象,以及对音响、光影等感官的描绘,使得读者能够身临其境地感受到诗人的心境。
总体来说,《登辨觉寺》通过描绘山寺的景色和诗人的体验,传达了寻求心灵宁静、追求自由自在的主题。诗词的精妙之处在于以简洁的语言勾勒出壮丽的自然景色和深沉的人生思考,给予读者以思考和启迪。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
醉蓬莱,宋代,刘性初,
喜首夏清和,槐绿成阴,榴红正朵。仙鹤蹁跹,来致千秋贺。南极长明,后天不老,瑞霭浮青琐。满树蟠桃,瑶池捧献,一年一颗。
好敞亭台,胜添花柳,时醉时歌,时行时坐。受用黄庭,宝熟丹田火。晓对青山,日吟白发,尽功名江左。戏彩亭边,陶陶自得,有何不可。
隔浦莲近,宋代,赵闻礼,
愁红飞眩醉眼。日淡芭蕉卷。帐掩屏香润,杨花扑、春云暖。啼鸟惊梦远。芳心乱。照影收奁晚。
画眉懒。微醒带困,离情中酒相半。裙腰粉瘦,怕按六么歌板。帘卷层楼探旧燕。肠断。花枝和闷重捻。
感皇恩(钱参政),宋代,甄良友,
华表鹤重来,嘉禾合穗。天命真人救斯世。故仙子来佐,中兴之际。这回真是个,风云会。
天水庆源,钱塘潮势。主圣臣贤千岁。半钩月小,一剪梅花香细。太平无事也,休辞醉。
寄罗都事友章,明代,孙蕡,
梁侯昔在东藩时,分符帅阃兼左司。君为幕府贵宾客,咳唾一落成珠玑。
君年于我当父执,我才弱冠君六十。惠然下作忘年交,令我夜梦生撝挹。
灵鳌峰在江水边,清赏几时同周旋。题诗秋写凤林竹,载酒夜泛兰溪船。
兰溪溪水清如练,兴尽回船复开宴。水底潜蛟听凤箫,波心皓月摇秋扇。
梁侯权势盛莫当,偏裨小校皆为郎。惟君与我得礼貌,过者啧啧盈路旁。
别来风物何可道,华表青青但春草。我骑羸马走西东,梁侯去矣君亦老。
人生本是风花枝,升沉聚散何足悲。优游晚岁谢微禄,倘得从君林下期。
董伯懿示裴晋公平淮右题名碑诗用其韵和酬,宋代,王安石,
元和伐蔡何危哉,朝廷百口无一谐。
盗伤中丞偶不死,利剑白日投天街。
裹疮入相议军旅,国火一再更檀槐。
上前慷慨语发涕,誓出按抚除睽乖。
指撝光颜战洄曲,阚如怒虎搏虺豺。
愬能捕虏取肝鬲,护送密乞完形骸。
笞兵夜半投死地,雪湿不敢燃薪点。
空城竖子已可缚,中使尚作唬儿哇。
退之道此尤俊伟,当镂玉牒东燔柴。
欲编诗书播後嗣,笔墨虽巧终类俳。
唐从天宝运中圮,廊庙往往非忠佳。
诸侯纵横代割据,疆土岂得无离(左亻右瓜)。
德宗末年惩战祸,一矢不试尘蒙(左革右义)。
宪皇初起众未信,意欲立扫除昏霾。
追还清明救薄蚀,屦敕主府拘穷蛙。
王师伤夷征赋窘,千里亦忌毫厘差。
小夫偷安自非计,长者远虑或可怀。
桓桓晋公忠且壮,时命适与功名偕。
是非末世主成败,烜赫今古谁讥排。
贤哉韦纯议北赦,仓卒两伐尤难皆。
重华声明弥万国,服苗干羽舞两阶。
宣王侧身内修政,常德立武能平淮。
昔人经纶初若缓,欲弃此道非吾侪。
千秋事往踪迹在,岳石款记如湘崖。
文严字丽皆可喜,黄埃蔽没苍藓埋。
当时将佐尽豪杰,想此兵祷陪祠斋。
君曾西边为拓本,濡麝割蜜亲劘揩。
新篇波澜特浩荡,把卷熟读迷津涯。
褒贤乐善自为美,当挂庙壁为诗牌。
读墨,宋代,王安石,
谁为尧舜徒,孔子而已矣。
人皆是尧舜,未必知孔子。
伯夷不辱身,柳下援而止。
孔子尚有言,我则异於是。
兼爱为无父,排斥固其理。
孔墨必相用,自古宁有此。
退之嘲鲁连,顾未知之耳。
如何蔽於斯,独有见於彼。
凡人工自私,翟也信奇伟。
惜乎不见正,遂与中庸诡。
退之醇孟轲,而駮荀杨氏。
至其趣舍间,亦又蔽於己。
化而不自知,此语孰云俚。
咏言以自警,吾诗非好诋。
江西逢僧省文,唐代,曹松,
闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。
泛舟,宋代,刘敞,
长啸望江汉,缅怀沧浪行。因浮扁舟去,共尽幽人情。
春日天气佳,近郊颍水清。杂花乱缤纷,好鸟相嘤鸣。
解缆相沿溯,凌风恣纵横。适心故真乐,徇物皆虚名。
兴尽相与归,夕阳半东城。
送罗正之年兄出使二浙,宋代,赵挺之,
相逢三十春,欢宴殊未足。都门今见君,行意一何速。
正之南国秀,德业素所畜。才名振京师,贤达竞推毂。
当年诸邑政,惠爱春兰馥。惟思结恩信,几欲弛鞭扑。
一朝使王畿,茂草鞠圜狱。高怀富经纶,馀事归简牍。
风骚入冥搜,落笔动盈幅。忠诚人所怀,正直神介福。
轻舟扬高旌,锦袂耀乡服。西风浙江远,秋色方在目。
欢声溢闾巷,喜气沾僮仆。东南岁仍饥,仁主意方属。
君才固有馀,足以振疲俗。行闻变潢潦,千里尽平陆。
功成办归装,来赴严君促。
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