竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。
竹溪的友人请我住下,想寻到托钵僧的生活。我何时才能到达中峰呢?离去的时候留下了瓦舍山的深情,来到大云寺后,斋戒修行,身体却生了重病。夏天温度升高,我移坐在凉爽的地方,菊花浅浅地露出行踪。来往于湓城,已经三年了,每年都能两次相见。
《如空上人移居大云寺》是唐代诗人周贺的作品。
竹溪的友人请我住下,想寻到托钵僧的生活。我何时才能到达中峰呢?离去的时候留下了瓦舍山的深情,来到大云寺后,斋戒修行,身体却生了重病。夏天温度升高,我移坐在凉爽的地方,菊花浅浅地露出行踪。来往于湓城,已经三年了,每年都能两次相见。
这首诗描绘了诗人在大云寺的生活。诗人原本是竹溪的人,受到友人的邀请来到大云寺修行。然而,修行的生活并不如意,诗人身体生了重病,斋戒颇受困扰。诗人带有忧愁的心情,希望能够早日达到他向往的中峰,寻找到内心的宁静与满足。
诗中所提到的夏天,象征着时间的流逝,也暗示了诗人的追求和期待。诗人移坐以寻求舒适和凉爽,这带有一种对现实生活的逃避和寻求安慰的意味。而菊花则是描写大云寺的景物,显示出秋日的花开,给人以生机与希望。
整首诗所表达的情感是对现实生活的不满和追求内心宁静的渴望。诗人在病痛和修行的辛苦中,寻找到了美好事物的存在,这让他对未来充满了期待。同时,诗中也流露出对友人和湓城的思念之情。整体而言,这首诗具有忧郁、寂寥的意境,同时也带有对未来的乐观与期待。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
华胥引,宋代,杨泽民,
征车将动,愁不成歌,对颦翠叶。静掩兰房,香铺卧鸭烟罢唼。别后羞看霓裳,更把筝休轧。频数更筹,乍寒孤枕偏怯。
尝为霜髭,弄纤纤、向人轻镊。旧词新句,幽窗时时并阅。药饵衣衾,愁顿放、一番行箧。朝晚归家,又烦春笋重叠。
叹逝赋,魏晋,陆机,
昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已尽,以是哀思,哀可知矣,乃作赋曰:
伊天地之运流,纷升降而相袭。日望空以骏驱,节循虚而警立。嗟人生之短期,孰长年之能执,时飘忽其不再,老晼晚其将及。对琼蘂之无征,恨朝霞之难挹。望汤谷以企予,借此景之屡戢。
悲夫,川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮。人何世而弗新,世何人之能故。野每春其必华,草无朝而遗露。经终古而常然,率品物其如素。譬日及之在条,恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲,心惆焉而自伤。亮造化之若兹,吾安取夫久长。
痛灵根之夙陨,怨具尔之多丧。悼堂构之瘁,悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝,交何戚而不忘。咨余今之方殆,何视天之芒芒。伤怀凄其多念,戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪,滞思叩而兴端,此世之无乐,咏在昔而为言。
居充堂而衍宇,行连驾而比轩。弥年时其讵几,夫何往而不残。或冥邈而既尽,或寥廓而仅半。信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊,岂同波而异澜,瞻前轨之既覆,知此路之良艰。启四体而深悼,惧兹形之将然。毒娱情而寡方,怨感目之多颜,谅多颜之感目,神何适而获怡。寻平生于响像,览前物而怀之。
步寒林以悽恻,玩春翘而有思,触万类以生悲,叹同节而异时,年弥往而念广,途薄暮而意迮。亲落落而日稀,友靡靡而愈索。顾旧要于遗存,得十一于千百。乐心其如忘,哀缘情而来宅。托末契于后生,余将老而为客。
然后弭节安怀,妙思天造,精浮神沧,忽在世表,悟大暮之同寐,何矜晚以怨早。指彼日之方除,岂兹情之足搅。感秋华于衰木,瘁零露于丰草。在殷忧而弗违,夫何云乎识道。将颐天地之大德,遗圣人之洪宝。解心累于末迹,聊优游以娱老。
夜闻浣花江声甚壮,宋代,陆游,
浣江之东当筰桥,奔流啮桥桥为摇。
分洪初疑两蛟舞,触石散作千珠跳。
壮声每挟雷雨横,巨势潜借鼋鼍骄。
梦回闻之坐太息,铁衣何日东征辽?衔枚度碛沙飒飒,盘槊断陇风萧萧。
不然投檄径归去,短篷卧听钱塘潮。
秋怀五首 其二,唐代,鲍溶,
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
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