昔时应春色。
引渌泛清流。
今来承玉管。
布字改银钩。
昔日应是春光照,
引清泉水漂浮。
如今受玉管照射,
布字改用银钩。
这首诗词描述了古代的苔纸,古人用它来书写诗词。诗人首先回忆起过去的时光,那时春光明媚,他用苔纸写下了自己的诗篇。清泉流动,把苔纸漂浮其中,象征着诗歌的流传和传承。而现在,他成为贵族官员,得到了玉制的笔管,表示他的文学才华得到了认可。他不再使用普通的布字笔,而改用银钩笔,象征着他文学的提升和进步。
这首诗词通过对苔纸的描绘,表达了诗人对诗歌创作和文学成就的思考。苔纸作为一种古老的书写材料,象征着传统文化和文学传统的延续。诗人通过对昔日和今日的对比,展示了自己的成长和进步,同时也体现了时代变化对诗人创作环境的影响。玉管和银钩的使用,体现了诗人的身份地位的提升,也反映了文学形式的演变。
整首诗词简洁明快,运用了对比和象征手法,描绘了诗人的成长和文学进步。它展示了诗人对传统文化的尊重和对文学艺术的热爱,同时也传达了对时代变迁的思考和对个人成就的自豪。这首诗词在南北朝时期的文学中具有一定的代表性,展示了当时文人士人对文学的追求和创新。
薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
蝶恋花(春燕和韵),宋代,萧汉杰,
一缕春情风里絮。海阔天高,那更云无数。娇颤画梁非为雨。怜伊只合和伊去。欲话因缘愁日暮。细认帘旌,几度来还去。万一这回航可渡。共渠活处寻条路。
水调歌头,宋代,张继先,
高真留妙诀,达士济群迷。心清行洁,天人凡圣尽皈依。不在搬精运气,不在飞罡蹑斗,心乱转狐疑。但要除邪妄,心地合神祇。
悟真空,离世网,绝关机。养吾浩气,驱雷役电震天威。混合百神归一,一念通天彻地,方始了无为。叱咤生风雨,玩世挟明时。师于泗州尸解,化身青城,作此付萨守坚真人。
过左伯桃羊角哀墓,宋代,周邦彦,
古交久沦丧,末世尤反覆。
谷风歌焚轮,黄鸟譬伐木。
永怀羊与左,重义逾血属。
客行干楚王,冬雪无斗粟。
倾粮活一士,誓不俱死辱。
风云为惨变,鸟兽同踯躅。
角哀器前途,伯桃槁空谷。
终乘大夫车,千骑下棺椟。
子长何所疑,旧史刊不录。
独行贵苟难,义侠轻杀戮。
虽云匪中制,要可兴薄俗。
荒坟邻万鬼,溘死皆碌碌。
何事荆将军,操戈相窘逐。
送暨道士还玉清观,唐代,李颀,
仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。
哭万学士孺庐,清代,全祖望,
一代儒林望,三朝侍从臣。半生长濩落,垂老总邅屯。
莲洞宗传旧,槐堂学录新。中爻笺秘密,五字发清真。
寂寞柯亭长,苍凉藜火神。孔融才结契,王翰竟为邻。
分以忘年略,交缘讲道亲。关情在性命,馀事及昏姻。
各有终天恨,争怜同患身。重江隔云树,列宿阻参辰。
放棹毗陵口,联床䢴水滨。所闻加邃密,相惜为沉沦。
我已甘锄菜,君还叹积薪。稍传鸾翮展,未遂骥涂伸。
存问空千里,暌离又几春。此情长不替,再晤更无因。
星陨蓬山暗,妖惊鵩鸟呻。斯文正零落,后辈妄纷纶。
敬礼今谁托,灵光忽以泯。垂缨识元冕,魂梦定逡巡。
闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之,宋代,赵蕃,
晦翁守南康,政成有余暇。
驾言山之中,于日非聊假。
紫霄作重阳,白鹿见图画。
闻之几向风,恨不款段跨。
今年五溪归,迩日三湘役。
先生喜其至,舍以江亭阔。
频能枉高轩,人骇非重客。
那知先生意,于此自为德。
兹日复何日,休沐著甲令。
先生重过之,俱款石皷胜。
西溪命题字,东岩俾开径。
既除古莓苔,又索贤名姓。
已焉兴未休,棹舟放中流。
西风未却暑,一雨方回秋。
僧坊远莫至,隐墅近得留。
宁同岘山辈,不异舞雩游。
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