水调歌头

高真留妙诀,达士济群迷。心清行洁,天人凡圣尽皈依。不在搬精运气,不在飞罡蹑斗,心乱转狐疑。但要除邪妄,心地合神祇。
悟真空,离世网,绝关机。养吾浩气,驱雷役电震天威。混合百神归一,一念通天彻地,方始了无为。叱咤生风雨,玩世挟明时。师于泗州尸解,化身青城,作此付萨守坚真人。

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诗文译文

高真留妙诀,达士济群迷。

心清行洁,天人凡圣尽皈依。

不在搬精运气,不在飞罡蹑斗,心乱转狐疑。

但要除邪妄,心地合神祇。

悟真空,离世网,绝关机。

养吾浩气,驱雷役电震天威。

混合百神归一,一念通天彻地,方始了无为。

叱咤生风雨,玩世挟明时。

师于泗州尸解,化身青城,作此付萨守坚真人。

诗文简析

《水调歌头》是一首宋代的诗词,作者是张继先。这首诗词描述了修行者高真的境界和修炼的方法。

诗文赏析

这首诗词表达了修行者高真的境界和修炼之道。高真具有非凡的智慧和道德力量,他的修行方法可以帮助普通人摆脱迷惑和困扰,达到心灵的清净与纯洁。他超越了精神力量的运用和物质层面的力量,而是注重修正自己的内心,纠正邪恶和妄念,与神灵合一。

诗中提到了悟真空、离世网、绝关机等词语,表明高真通过超越世俗的束缚和欲望,达到了超然的境界。他修炼自己的气质和精神力量,能够操控雷电的力量,显露出天威的威力。

最后几句诗中,描述了高真将百神融合为一,通过一念之间,达到通天彻地的境界,从而实现了无为的状态。他可以驱使风雨,玩弄世间的变迁,展现出非凡的能力。诗中还提到了他的师傅是泗州的尸解,他自己则是化身为青城,并自称为守坚真人。

总的来说,这首诗词描绘了修行者高真的境界和修炼之道,强调了修炼者应该注重内心的纯洁和与神灵的合一,通过修行达到超凡脱俗的境界,并具备超人的力量和智慧。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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寄广南敖运管,宋代,韩淲,

且把閒诗寄故人,岭梅冬近一枝新。望穷海外应身健,心折江东入梦频。

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95

和吴显道

和吴显道,宋代,慕容彦逢,

泽国破秋仲,景物兆冬索。回飙卷林尾,宿雾泛寥廓。

泮水还阛阇,层峦瞰篱落。启牖挹茜葱,开径徒参错。

齑盐虽寂寥,文史欣博约。论古到鸿荒,谈经愧穿凿。

逸志想鸿冥,腼颜羞雉啄。于焉得真趣,豁若解其缚。

环窗惟载籍,一视等糟粕。了了见本来,端如契圆觉。

冲襟游汗漫,高步趋广莫。同心有名儒,摄官在戎幕。

学识造渊醇,词章臻炳铄。良骥服盐车,白驹絷场藿。

念昔始倾盖,考正于狐貉。韵宇凛可钦,标致湛无著。

觞豆陪馀欢,翰墨时间作。晨嬉风力劲,夜语霜威虐。

屈指两炎凉,流年信回薄。九重跻帝德,四海绝民瘼。

南征奠蛮侮,西戍弭戎掠。吾道斯为亨,君才顾何怍。

行当坐天禄,看书资笔削。不然冥成均,阐教助飞跃。

冠绶追英游,林泉谢远诺。胡为怀故乡,逝将依负郭。

古都富城市,比屋丽金雘。甲第临江壖,胜槩夺云壑。

曲沟环渌塍,激涧度危彴。升高或扪萝,厉急辄遗屩。

驯禽栖几席,幽花堕杯杓。渔樵频问讯,童稚杂欢噱。

寻步陟兰屿,选胜望菌阁。此虽美无度,乌知乖所学。

待时既韫玉,税驾宜振铎。忠告冀毋忽,投分匪轻托。

野芹称美献,行潦资远酌。眷言效悃愊,岂止事嘲谑。

知君须多暇,过我当如昨。茗饮无俗情,疏餐有真乐。

论文穷九畴,议武贯三略。谁主复谁宾,此意良不恶。

45

五日东宫赐酒肴

五日东宫赐酒肴,宋代,任希夷,

重来六泛菖蒲酒,储禁黄封岁岁攽。

遥想三宫天上宴,肯分馀沥到人间。

81

桐江道中

桐江道中,元代,吴师道,

东风绿水动微波,晚泊滩头理钓蓑。唤起江湖昔年梦,一帆寒雨听渔歌。

73

挽吴公祐祭酒母刘夫人二首 其二

挽吴公祐祭酒母刘夫人二首 其二,元代,丁鹤年,

母仪妇道重当今,共说夫人独苦心。教子遂成双白璧,救夫不惜万黄金。

家庭遗爱留名郡,阡表新铭出翰林。每遇良辰增孝感,板舆閒却在花阴。

32

宫词十五首 其三

宫词十五首 其三,元代,柯九思,

亲王上玺宴西宫,圣祚中兴庆会同。争捲珠帘齐仰望,瑞云捧日御天中。

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古文诗经

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