地藏菩萨赞

作者:李白(唐代)

本心若虚空,清净无一物。

焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。

五彩图圣像,悟真非妄传。

扫雪万病尽,爽然清凉天。

赞此功德海,永为旷代宣。

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诗文译文

本心若虚空,清净无一物。

焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。

五彩图圣像,悟真非妄传。

扫雪万病尽,爽然清凉天。

赞此功德海,永为旷代宣。

诗文简析

这首诗赞颂了地藏菩萨,地藏菩萨是佛教中的护法菩萨,具有救度众生的伟大慈悲和智慧。诗中表达了虚空无物的本心,通过摧毁淫欲、愤怒和痴迷,达到超越尘世的境界,从而能够圆满地见到佛。五彩图圣像指的是地藏菩萨的形象,通过领悟真理而非虚假的传说,人们可以获得真正的智慧。扫雪万病尽表示地藏菩萨的力量可以消除一切痛苦和困难,使众生得到清凉和解脱。最后,诗人赞颂地藏菩萨的功德广大,称其为历代所宣扬和传播的对象。

诗文赏析

这首诗词通过对地藏菩萨的赞颂,展示了佛教中的救度众生的理念和慈悲精神。诗中使用了简洁明快的语言,表达了追求清净和智慧的境界。作者通过描述地藏菩萨的形象、功德和影响,引导读者思考生命的意义和超越尘世的可能性。整首诗行云流水,意境清新,给人以宁静和舒畅的感觉。它鼓励人们通过摒弃欲望和痴迷,追求内心的净化和智慧的觉醒,以实现真正的解脱和幸福。

这首诗词揭示了李白对佛教教义的认同和对地藏菩萨的崇拜之情。它展示了李白对超越尘世和追求内心净化的追求,在佛教的影响下,诗人寻求超越个人欲望和痛苦,达到心灵的解脱和平静。这首诗词通过赞美地藏菩萨,传递了一种希望和安慰的信息,激励人们在纷繁的尘世中寻找内心的宁静和智慧。

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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拔滩,宋代,方岳,

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画,明代,徐渭,

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仲秋瀛台

作者:弘历(清代)

仲秋瀛台,清代,弘历,

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734

南歌子(早春)

作者:程垓(宋代)

南歌子(早春),宋代,程垓,

梅坞飞香定,兰窗翠色齐。水边沙际又春归。领略东风、能有几人知。
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839

生查子

生查子,宋代,杨无咎,

秋深郎未归,月上人初静。无语意迟迟,步转梧桐影。
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630

鹊桥仙

鹊桥仙,宋代,杨无咎,

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692

以何学士韵示像侍者

以何学士韵示像侍者,宋代,释正觉,

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981

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广遣兴五十八首 其一,清代,王夫之,

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687

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书怀次叔孙兄弟,明代,成氏,

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447

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寄郭清霞先生,明代,梁宪,

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616

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夏日和友人见赠并谢兰膏名酒二首 其一,宋代,周文,

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今年正月十四日与子由别于陈州五月子由复至,宋代,苏轼,

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又向邯郸枕中见,却来云梦泽南州。

暌离动作三年计,牵挽当为十日留。

早晚青山映黄发,相看万事一时休。

(柳子厚《别刘梦得》诗云:皇恩若许归田去,黄发相看万事休。

〔此注二句诗,上句为柳诗,下句为刘诗,东坡误记,合二为一。

〕)

981

同熊伯通自定林过悟真二首

同熊伯通自定林过悟真二首,宋代,王安石,

城郭纷纷老倦寻,幅巾来寄北山岑。

长遭客子留连我,未快穿云涉水心。

481

寓倅厅寒夜不寐

寓倅厅寒夜不寐,宋代,杨万里,

不堪斜雨打虚胸,只愿晴阳送晓光。

自是老人眠不著,近来春夜几曾长?

楼头吹动梅花曲,梦里犹疑燕寝香。

道是官居如客舍,等闲一宿两年强。

424

春雨

春雨,宋代,周邦彦,

耕人扶耒语林丘,花外时时落一鸥。

欲验春来多少雨,野塘漫水可回舟。

860

引极三首 其二 望仙府

作者:元结(唐代)

引极三首 其二 望仙府,唐代,元结,

山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,远欹差兮閟仙府。

彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。望不从兮知如何,心混混兮意浑和。

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409

泊舟吴门访得姜贞文先生遗集其孙本渭即属予编次因寄声谷林父子 其一

泊舟吴门访得姜贞文先生遗集其孙本渭即属予编次因寄声谷林父子 其一,清代,全祖望,

此行无足供清娱,喜购梁鸿殉葬书。小艇孤灯排月表,墨痕犹和泪痕储。

799

寄范佑之

作者:刘攽(宋代)

寄范佑之,宋代,刘攽,

徽宗随武后,相与亦通家。望气如丰剑,闻名省渥洼。

将门严棨戟,王略尽流沙。好取封侯印,谁能读五车。

861
古文诗经

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