昔闻生别离,不闻死别离。
无论生与死,我独身当之。
北风吹枯桑,日夜为我悲。
上视沧浪天,下无黄口儿。
人生不如死,父母泣相持。
黄鸟各东西,秋草亦参差。
予生何所为,予死何所为。
白日有如此,我心当自知。
曾经听闻生离别,却未听闻死别离。
无论是生还是死,我独自承担。
北风吹起干枯的桑树,日夜为我哀叹。
仰望苍茫天空,下面没有黄口儿(指孩子)。
人生不如死,父母互相抱持悲泣。
黄色的鸟儿飞向东西,秋草也参差不齐。
我为何而生,我为何而死。
白天有如此景象,我心中当自我了解。
这首诗词《死别离》表达了诗人面对人生离别和死亡的思考和感受。诗人首先提到自己曾经听闻过生离别的痛苦,但却没有听闻过死亡的离别之痛。他意识到无论是生还是死,都是他个人必须面对和承受的。北风吹起干枯的桑树,象征着世事无常,生死离别所带来的悲伤无处不在,日夜不停。诗人仰望苍茫天空,下面却没有黄口儿,这句表达了他对于没有子嗣的遗憾和孤独。他认为人生不如死,父母互相悲泣着相互依偎。黄色的鸟儿飞向东西,秋草也参差不齐,这里描绘了离散的景象,象征着人事离别和世事无常。诗人最后问自己,我活着是为了什么,我死去又是为了什么。他观察到白天的景象,意味着他对于人生的体悟和自我认知。
整首诗以简练的语言表达了诗人对于生死和离别的思考和疑问,展现了对于人生的苦闷、无奈和孤独的感受。通过描绘自然景物和人事离散的景象,诗人表达了对于世事无常的感慨。这首诗以沉重的语调和深刻的思考引发读者对于生死和人生意义的思考,展示了诗人对于人生的深刻洞察力。
方维仪(1585—1668),女,字仲贤,安徽桐城人(今桐城市区凤仪里人)。明末著名女诗人、画家,所作有《清芬阁集》, 又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。其绘画师法宋代李公麟,尤擅长绘释道人物。特别是白描《观音大士图》形神兼备,许多人争相收藏。
用五河县孙驿丞行简秋凉感怀诗韵 其六,明代,郑真,
水郭人家处处幽,太平久已息边筹。箜篌曲奏虹桥月,刁斗声传雉堞秋。
展席恍惊珠露滴,据床遥指玉绳流。封书欲寄南飞雁,翠竹窗西人正愁。
步虚词十首 其四,唐代,吴筠,
禀化凝正气,鍊形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
不觉云路远,斯须游万天。
闽中山间每早白雾四塞咫尺不辨,宋代,张嵲,
闽岭冬候晚,岁穷殊未寒。
谁为五里雾,皓皓怀群山。
剥琢斧斤响,啁啾禽鸟间。
逖听知何处,四顾但漫漫。
怳如湖水秋,眇与天相连。
乔林膏沐已,远岫渐披颜。
高阁延朝景,清辉泛林端。
谅非侵晨兴,讵识景物闲。
忽思乡社岁,日晏未开关。
送杨十七秘丞知瀛州河间,宋代,刘敞,
洪涛翻金堤,冀州变泥涂。哀哉百万室,所忧半为鱼。
流穴接道路,呻吟交里闾。若无慈仁长,安使疲疹苏。
子在新密时,治声溢西都。大水无麦禾,闵然若疾痡。
不忍使者求,建言解其粗。邦人喜更生,老幼欢以呼。
绳墨制奸吏,弦歌训诸儒。复新卓侯庙,慕用已不诬。
今者河朔行,岂其易然乎。彼将誉所试,况子材有馀。
但恨治者小,百里为区区。割鸡用牛刀,孔圣所叹吁。
贤者必爱民,民活心乃愉。幼学长行之,固为圣人徒。
位下非所恤,勉哉宁君躯。
济颠书记赞,宋代,释普岩,
毁不得,赞不得,
天台出得个般僧,一似青天轰霹雳。
走京城,无处觅。
业识忙忙,风流则剧。
末后筋斗背翻,煅出水连天碧。
稽首济颠,不识不识。
狭路相逢捻鼻头,也是普州人送人送贼。
赠辽阳僧慧峰,明代,王称,
上人出家绝世缘,少小入山今几年。悟得真空无住著,手探浊海神珠圆。
草衣百结幽岩里,昼拾松花饮泉水。野性无心狎涧麋,大法时谭听山鬼。
辽海苍苍接远天,居人渔猎厌腥膻。山中有僧谁解识,长日安禅祇晏眠。
此生自笑机缘薄,欲接微言解群缚。昨夜中峰礼白云,唯见诸天宝花落。
伯皋索题真益斋语盖以后山诗为名,宋代,韩淲,
彭城居士意甚远,彼自丹青金石苑。平生心力漫收敛,眼所到处聊排遣。
伯皋伯皋真有益,此语令我长太息。南渡草草今百年,笑倒米家书画船。
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