郧星自天着山巅,与天作石知何年。
谽呀赑屃断后裂,欲随不随相钩连。
硗然蹄股躩且跧,霜饕雪虐成顽坚。
夸娥负山跂一足,罔象拔河耸两肩。
嵌空窒罅鬼手刓,蜂房联络僧庐悬。
崚层石磴蛇倒退,决往未省愁攀援。
还从青衣驾赤犊,更觅小有穷兜玄。
郧星自天着山巅,
与天作石知何年。
谽呀赑屃断后裂,
欲随不随相钩连。
硗然蹄股躩且跧,
霜饕雪虐成顽坚。
夸娥负山跂一足,
罔象拔河耸两肩。
嵌空窒罅鬼手刓,
蜂房联络僧庐悬。
崚层石磴蛇倒退,
决往未省愁攀援。
还从青衣驾赤犊,
更觅小有穷兜玄。
这首诗描绘了一块位于阳山巅的巨大石头。诗人提问这块石头从何时落到山巅与天地相连。石头上有裂缝和断层,它似乎有意识地选择了与周围的石头相连或分离。石头坚硬而顽固,经受住了严寒的冰霜和狂风暴雪的侵袭。它承载着巨大的重量,如同娥娥负重山一般,两肩高耸,像象拔河的队员一样努力。石头的凹凸不平形成了一些洞穴和裂缝,就像鬼手刻划的痕迹,犹如蜂房连结了僧庐的一角。石阶层层叠起,蜿蜒曲折,宛如一条倒退的蛇,前行的道路并不明朗,攀援的困境仍然存在。然而,诗人仍然希望能够乘坐一辆青衣驾驭的赤犊(传说中的神兽),继续寻找那些隐藏在小有穷兜玄中的奇妙之处。
这首诗以生动的形象描绘了一块巨大的石头,诗人通过描述石头的形态、特点和周围环境的对比,表达了对坚韧、顽固和奇妙力量的赞美。诗中的石头象征着生命的坚韧和不屈不挠的精神,它面对困难和挑战时依然坚定不移。诗人通过描绘石头的特征,反映了人生中面对困境时的积极态度和奋斗精神。同时,诗中还融入了一些神话和传说元素,增添了诗的神秘感和浪漫情怀。
整首诗运用了形象生动的描写和修辞手法,通过对石头的细致观察和联想,展示了诗人对自然界力量和人生哲理的思考。诗词中的意象独特,语言华丽,给人以强烈的视觉和感官冲击,读来如同置身于石头的世界中,感受到了其中蕴含的力量和美感。
应天府江阴人,字尧卿,号浮休居士。初为诸生,后弃去,游吴越山水。有《鸿泥堂小稿》。
祭酒谢芳石先生祖母获旌门喜 其五,明代,林光,
谁道君门万里遥,君恩寸尺也难消。非缘截发天无二,安得旌门诏有条。
节义昭彰孙子职,纲常扶植圣明朝。贞嫠自古皆无为,九死何心向紫霄。
周玄初来鹤诗,明代,席应真,
瑶坛法黎土,萧台耸岧峣。缥渺白玉京,空歌协《云》、《韶》。
灵驾御八景,多士严趋朝。琅风扬清微,天花雨曾霄。
皎皎群胎仙,啸歌杂灵璈。前参紫霞盖,后绕青霓旄。
览兹孝子诚,赴此仙人招。阿母炼魂仙,高超谢尘嚣。
控驾不待辔,飞飞凌泬寥。置身王母宫,坐看劫石消。
琼佩朝元礼玉坛,散花天女集云端。仙人骐骥纷前导,上帝旌幢俨下观。
黍米珠悬光烨烨,桂花香冷露漙漙。空歌奏彻琅风细,一一飞鸣献顶丹。
贺新凉(别吴侍郎吴时闲居,数夕前梦枯梅成林,一枝独秀),宋代,方岳,
霜日寒如洗。问梅花、经年何事,尚迷烟水。梦著翠霞寻好句,新雪阑干独倚。见竹外、一枝横蕊。已占百花头上了,料诗情、不但江山耳。春已逗,有佳思。
一香吹动人间世。奈何地、丛篁低碧,巧相亏蔽。尽让春风凡草木,便做云根石底。但留取、微酸滋味。除却林逋无人识,算岁寒、只是天知已。休弄玉,怨迟暮。
弹琴效贾岛体,宋代,欧阳修,
古人不可见,古人琴可弹。
弹为古曲声,如与古人言。
琴声虽可听,琴意谁能论。
横琴置床头,当午曝背眠。
梦见一丈夫,严严古衣冠。
登床取之坐,调作南风弦。
一奏风雨来,再鼓变云烟。
鸟兽尽嘤鸣,草木亦滋蕃。
乃知太古时,未远可追还。
方彼梦中乐,心知口难传。
既觉失其人,起坐涕丸澜。
七月十日大雨晓霁,登碧落堂,宋代,杨万里,
青天送归云,整如劳还师。
颜行有喜色,厮役争奔随。
晨曦映疏雨,宝灯贯银丝。
落面何曾湿,洒空不胜微。
老夫锐登山,半岭惊欲归。
仰视得奇观,徙倚为久之。
谁言李成巧,此画天下稀。
却登碧落堂,四面天风吹。
葛制忍秋寒,前夕酷暑时。
寄道正阇黎二老师并帖季萧兄,宋代,赵蕃,
三年光景一篇诗,此世何堪作许离。一代声名属韩吕,百年衣钵付严黎。
风生佛屋朝谈处,月满仙坛夜步时。珍重陵阳老孙子,当时酬唱亦同之。
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