我所思兮山中人,餐松辟谷修仙道。
将旄相印本无心,一蓑尚喜收身早。
袖有长生度世方,玉杵玄霜倩谁捣。
白云三耳真人家,磵霜不死菖蒲华。
笑挹诸公葛陂杖,同驾老龙穿碧霞。
颠歌狂舞酒酣时,一洗万古兴亡悲。
九万里风排阖归,茫茫六合黄尘飞。
我所思念的是山中之人,
以松木为食,修行仙道。
将军的徽印本无心,却喜欢披着一件蓑衣。
袖中有长生不老的仙草,
玉杵在寒霜中研磨,倩谁颤动?
白云之中居住着三耳真人,
磵霜不死的菖蒲开放着花朵。
微笑中,握着葛陂的杖,
同驾老龙穿越碧霞。
颠倒歌舞,酒醉时,
洗去了万古兴亡的悲伤。
九万里的风排开阖归,
茫茫六合黄尘飞扬。
这首诗描绘了一个山中修行者的景象,以及他与友人陆仁重一同游历政山的情景。诗人通过描写山中人物的修行方式、仙草和神奇的事物,展现了他们追求长生不老和超越尘世的愿望。诗中表达了对自然和仙境的向往,以及对逍遥自在、超越凡尘的生活态度的赞美。
《用康庆之韵约同陆仁重游问政山》以清新婉约的语言描绘了山中修行者的生活和情景。诗人通过运用意象和比喻,将修行者与神秘的山中世界相结合,展示了他们超然尘世的境界和对长生不老的追求。诗中的山、松木、仙草等元素富有象征意味,使整首诗呈现出一种超然的仙境氛围。
诗人通过描绘修行者的形象,表达了对现实世界的厌倦和追求超越的愿望,以及对自然和宇宙的敬仰之情。诗中融入了一些神话传说和仙侠元素,给人以超脱尘俗、超越时空的感觉。
整首诗以平仄和押韵工整,表达了诗人对仙境的向往和对尘世苦难的超越。通过描绘修行者的生活和场景,诗人展现了自己对追求长生不老和超越尘世的向往和追求。整首诗情感丰富,意境深远,使读者感受到一种超然凡俗、追求自由与无拘无束的美好心境。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
先大父以元祐乙亥寓居妙明僧舍后百馀年当嘉泰癸亥游复假榻一夕感叹成咏,宋代,陆游,
楚公仙去几秋风,巷陌萧条旧隐空。遗老即今无处觅,断香残照泪痕中。
学子,宋代,王令,
琐琐来学子,从我问古风。
谓言古之人,学不求世功。
以其明智余,施与天下同。
能知学为身,自不恤穷通。
童子顾我笑,是言得无蒙。
斯道使可遵,曾不闻父翁。
谓言童子归,益自谋厥躬。
吾不能尔言,亦不必尔从。
寄献荆州郑紫微,宋代,郭祥正,
李白不爱万古侯,但愿一识韩荆州。荆州太守古来好,至今文采传风流。
郑公辞赋天下绝,殿前落笔铿琳璆。相如严谨反枯涩,宋玉烂漫邻倡优。
卓然风格出天造,冰盘洗露银蟾秋。麻衣脱去未十载,宝犀饰带鱼悬钩。
道行言听遇明主,皂盖朱轓宁久留。渚宫风物最潇洒,酒满金罍谁献酬。
公尝爱我如李白,恨不即往从公游。醉看舞袖卷明月,夜听长笛临高楼。
词源感激泻江海,笔阵顿挫排戈矛。驽骀蹇蹶固已困,勉之尚欲追骅骝。
一朝公归坐廊庙,致君事业如伊周。门阑从卫愈严密,是时愿见应无由。
行当投印佩长剑,梦魂已附西江舟。
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