羽翼汉家了,忘形天地间。
个中有真乐,奚必拘商山。
羽翼已成汉家之骄傲,超然忘我于天地之间。
其中蕴含着真正的快乐,为何要拘泥于商山之境?
这首诗来自宋代诗人宋伯仁的《梅花喜神谱》系列之一,名为《就实六枝》。诗人以梅花为喻,表达了自身对生活的理解和境界追求。梅花被视为坚韧不拔、不受环境限制的象征,诗人以梅花喻指自己,表达了他超越尘世的心境。
诗中的“羽翼汉家了”意味着诗人已经获得了飞翔的能力,具备了超越常人的骄傲自信。他已经忘却了自身的存在,完全融入了天地之间,与自然融为一体。这种心境让他感到真正的乐趣,他不再被物质和功名所束缚,而是追求内心的满足和自由。
诗末的“奚必拘商山”表达了诗人对于自由的追求。商山是一个传统的隐居之地,很多文人墨客都向往在那里过上清净自由的生活。然而,诗人认为即使没有商山的环境和条件,他仍然可以获得内心的自由和快乐。他在诗中质问,为什么要局限于一处地方,而不去追求更广阔的天地?
这首诗通过梅花的形象描绘了诗人追求自由与快乐的心境。诗人以梅花为喻,表达了自己超越尘世的理想和境界。他通过超越自我、忘我融入天地的状态,体验到了真正的乐趣和自由。诗人的思想境界高远,他不受限于特定的地点或环境,强调人可以在任何地方追求内心的自由与快乐。
这首诗的意境深远,通过梅花喻指自己,使诗人的感悟更加富有生命力和现实意义。它鼓励人们超越物质的束缚,追求内心的自由和真正的快乐。同时,诗中的语言简练、意境深远,给人以启迪和思考。
湖州人,一作广平人,字器之,号雪岩。理宗嘉熙时,为盐运司属官。工诗,善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。
善哉行,魏晋,曹丕,
朝游高台观。
夕宴华池阴。
大酋奉甘醪。
狩人献嘉宾。
齐倡发东舞。
秦筝奏西音。
有客从南来。
为我弹清琴。
五音纷繁会。
拊者激微吟。
淫鱼乘波听。
踊跃自浮沉。
飞鸟翻翔舞。
悲鸣集北林。
乐极哀情来。
寥亮摧肝心。
清角岂不妙。
德薄所不任。
大哉子野言。
弭弦且自禁。
述志诗二首 其二,魏晋,嵇康,
斥鴳擅蒿林,仰笑神凤飞。坎井蝤蛙宅,神龟安所归。
恨自用身拙,任意多永思。远实与世殊,义誉非所希。
往事既已谬,来者犹可追。何为人事间,自令心不夷。
慷慨思古人,梦想见容辉。愿与知己遇,舒愤启幽微。
岩穴多隐逸,轻举求吾师。晨登箕山巅,日夕不知饥。
玄居养营魄,千载长自绥。
延陵怀古三首 其三 东坡先生,宋代,杨万里,
吹赤壁之月笛兮,瞻黄州之雪堂。弹湘妃之玉瑟兮,织天孙之锦裳。
招先生其来归兮,何必怀眉山之故乡。历九州而犹隘兮,诞寘之祝融之汪。
酌乳泉以当醴兮,餐荔子以为粮。葺榕叶以作屋兮,托桄榔之荫以为堂。
驱海涛以入砚滴兮,挽南斗文星于笔铓。昌黎兮欧阳,视先生兮雁行。
韫不泄兮忠愤,炯不掩兮文章。乞镜湖兮九关,营菟裘兮是邦。
予之来兮云暮,与先生兮相望。视履迹兮焉在,问故宫兮就荒。
俯仰兮永怀,渺山川兮苍苍。
奉送严大夫再领容府二首 其一,唐代,曹唐,
海风捲树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,不将功业负三朝。
剑澄黑水曾芟虎,箭劈黄云惯射雕。代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
苏武慢·放棹沧浪,元代,虞集,
放棹沧浪,落霞残照,聊倚岸回山转。乘雁双凫,断芦漂苇,身在画图秋晚。雨送滩声,风摇烛影,深夜尚披吟卷。算离情、何必天涯,咫尺路遥人远。空自笑、洛下书生,襄阳耆旧,梦底几时曾见。老矣浮丘,赋诗明月,千仞碧天长剑。雪霁琼楼,春生瑶席,容我故山高宴。待鸡鸣、日出罗浮,飞渡海波清浅。
次韵答陈龙图述北第林泉之胜,宋代,韩琦,
老顾菟裘欲退藏,一区营宅已过杨。林泉不较为生厚,名节犹希到死香。
粗葺萧居忘湫隘,喜归陶径任荒凉。赖逢素旧时相乐,同入无何啸傲乡。
送林伯虎 其二,宋代,赵汝燧,
玑衡占东南,老人方昭回。明庭聚耆德,公难卧蒿莱。
行行出东门,丹心趋玉阶。雪棹乘兴尔,云岫何心哉。
了却济世缘,应念金石台。天街跃马馀,就访孤山梅。
和靖有两鹤,他日骑归来。
偈颂二十一首 其十四,宋代,释普宁,
破砂盆,漏灯盏。死偷心,灭正眼。近之则愈远,亲之则愈疏。
瞻之在前,忽然在后。全明全暗,双放双收。番复看来,当甚热大。
是则也是,只如进前叉手。
春景 春风花草香,宋代,刘辰翁,
高下花成谷,烟绵草际空。以香为世界,布馥是春风。
骀荡蛛丝外,颠狂蝶梦中。汀洲仙药市,天地锦薰笼。
澧浦遗余绿,昌州绝世红。馀芳犹可藉,应恨耿匆匆。
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