阿姊种婆娑,秋风奈若何。
人间千树少,天上一枝多。
安得仙槎客,携将玉斧柯。
和根都斫却,还我旧山河。
题丘芳仲月林。
阿姊种婆娑,秋风奈若何。
人间千树少,天上一枝多。
安得仙槎客,携将玉斧柯。
和根都斫却,还我旧山河。
这首诗词描绘了一个美丽的景象,以及对人世间繁华和天上神仙之间的对比。诗人通过描绘阿姊在月光下劳作、秋风吹拂的场景,表达了人间繁花似锦的美丽,但同时也暗示了短暂和有限的人生。在这个繁华的世界中,千树繁茂的景象相对稀少,而天空中的仙树却是独一无二的存在。诗人渴望成为一个仙人,希望能够得到一位仙客的指引,带着玉斧柯(象征着仙界的宝物)来到这个世界,将繁华的根源斩断,还原旧时的山河景象。
这首诗词以简洁明了的表达方式展现了对人世间繁华和虚幻的思考。通过对自然景色的描绘,诗人将人间的繁华与天上的神仙进行对比,表达了对现实世界的不满和对超越尘世的渴望。诗中的仙槎、玉斧柯等象征物语言简练,富有象征意味,增加了诗词的艺术性和深度。整首诗词通过简单的描述和对比,传达了人们对于超越现实、追求真理和理想境界的思考和追求。
诗词的美在于它凝练的表达方式,通过简短的文字将深刻的思想和情感表达得淋漓尽致。这首诗词通过对自然景色的描绘,表达了对人生繁华的思考和对超越尘世的渴望,引发读者对现实和理想的思考。同时,诗中的象征意味和意境的构建也增添了诗词的艺术性和韵味。
建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。
风入松,近现代,刘雄,
残灯黯黯照衾床,前事供回肠。玫瑰一束平生约,终相隔,银汉红墙。
莫说有缘无分,任嗤似傻如狂。
银筝在御素弦张,离恨曲中长。纵能觅得杨枝水,料难疗,刻骨情伤。
岂是甘心不见,朝朝暮暮思量。
题珣师休牧轩三首,宋代,宗泽,
青居曾露一丝头,谩示人能解牧牛。
究竟本来无一物,未知能使阿谁休。
一乘休去已忘机,恰似当初未牧时。
云起云消本无迹。有为全体是无为。
空余短笠与轻衰,道着休时事早多。
更向中间问消息,夜深无奈月明何。
忠烈操,唐代,陈元光,
乾生男子坤生姝,国有君王家有夫。委质结缡托其躯,三纲五常与命俱。
一朝凶变违常途,匡扶弗得将何如?英英烈烈他虑无,舍生取义终不渝。
《柏舟》之诗王蠋语,千古芳名耀青史。
宿悟空寺赠僧,唐代,鲍溶,
劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
维持薝卜花,却与前心行。
次韵董禹川饷墨,宋代,汪藻,
徂徕老松蔽百牛,输膏败乳来中州。
何人夜半捣寒碧,用心独与神明俦。范成秋天翔紫凤,裁作古虚悬苍球。
匹夫被褐知者少,江都老相千金收。养之怀袖作叹息,平生长物胡为留。
分张好事亦及我,摩挲未语心先谋。明光起草正须子,一挥坐遣千人休。
嗟予老矣安用此,谁能细字书蝇头。
发隆兴后寄宋茂叔赵然道昆仲并属达后篇于待,宋代,赵蕃,
晁君父之舅,徐子我之友。
晁诗紫微来,徐学新安后。
徐固困箪瓢,晁复厌奔走。
当今诸侯贤,孰愈豫章右。
经行见虽屡,款语不能又。
烦君因几席,为我探怀袖。
呈叶怀宁陈参军章簿公,宋代,赵蕃,
潜山皖山烟雨昏,山城索莫少所亲。
令君邀我入山去,复道山流方四奔。
侧闻剥啄来叩门,疑匪索我云见存。
已焉一见即倾倒,乃与诸刘相弟昆。
因君又来惊坐陈,吾尝同寮义世敦。
不惟邂逅索诗卷,更复追随携酒尊。
前岁春仆与献臣同饯常山公于苑西曾未再朞已,宋代,宋庠,
昔岁西郊饯,曾瞻出守麾。
今年东第哭,便叹哲人萎。
辰巳空成识,膏肓不遇医。
诘朝闻衮敛,心拆寝门悲。
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