题珣师休牧轩三首

作者:宗泽(宋代)

青居曾露一丝头,谩示人能解牧牛。

究竟本来无一物,未知能使阿谁休。

一乘休去已忘机,恰似当初未牧时。

云起云消本无迹。有为全体是无为。

空余短笠与轻衰,道着休时事早多。

更向中间问消息,夜深无奈月明何。

611

诗文译文

青山曾经露出一丝头,

嘲笑人们能解释牧牛。

彻底地认识到本质之后,

不知道是什么让那个人停止了。

一心追求空灵已经忘却了欲望,

就像刚开始放牧的时候一样。

云起云散本来没有痕迹,

有为的一切都是无为。

留下了短笠和轻衰,

道着休闲的时光已经很多了。

再向中间打听消息,

深夜无奈月明如何。

诗文赏析

这首诗词通过描绘牧牛和休闲的场景,表达了对人生本质和追求真理的思考。诗人以珣师休牧轩为题材,将牧牛与人生的探索相对应。

诗的开头描述了青山的一丝面貌,将其比喻为人们对生命的一点认知。然后,诗人嘲笑人们仅仅能解释牧牛的行为,暗示了人们对生命意义的肤浅理解。

接着,诗人提出了一个问题:当人们真正认识到生命的本质之后,是什么让他们停止了追求。这里的“阿谁休”可以理解为停止追求的人。诗人将追求真理与牧牛的行为相对照,表达出对于人们在追求过程中停下脚步的困惑。

诗的下半部分,以云起云消来描述人生的变化无常,表达了一种对于世间万物的虚幻与无常的认知。诗人认为一切有为皆是无为,意味着追求真理的过程中,应当超越欲望与功利,回归虚无与本源。

诗的结尾,通过描述诗人留下的短笠和轻衰,突出了休闲的时光已经很多。诗人进一步表达了对于追求真理的放松与释放,认为真正的休闲是超越世俗纷扰,回归内心本真。

最后两句诗,诗人对于人生的思考更深入,他希望通过询问他人来获取更多关于真理的消息,但深夜无奈,月光照亮了一切,诗人似乎找不到答案。

总的来说,这首诗词通过描绘牧牛和休闲场景,表达了对于人生本质和追求真理的思考。诗人通过对比牧牛与人生的对应关系,探讨了人们在追求过程中的困惑、迷茫和放松。通过抒发内心的思考与疑问,诗人呈现了一种超越世俗的追求和对于真理的渴望。

宗泽

宗泽(1060年1月20日—1128年7月29日),字汝霖,汉族,浙东乌伤(今浙江义乌)人,宋朝名将。刚直豪爽,沉毅知兵。进士出身,历任县、州文官,颇有政绩。宗泽在任东京留守期间,曾20多次上书高宗赵构,力主还都东京,并制定了收复中原的方略,均未被采纳。他因壮志难酬,忧愤成疾,七月,临终三呼“过河”而卒。死后追赠观文殿学士、通议大夫,谥号忠简。著有《宗忠简公集》传世。

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光艳动左右,君心再徘徊。白水不可变,孤芳从此摧。

盛时能几何,千载独馀哀。至今青冢傍,积怨昏不开。

掖庭用色选,丹青以利回。寄语闺中子,何憾处蒿莱。

418

望九华山

作者:刘敞(宋代)

望九华山,宋代,刘敞,

九华非人境,闻誉不相识。南浮大江波,始见苍翠色。

是时雨初霁,积霭尚融液。九峰若惊龙,并跃云外碧。

森然耸牙角,未谓真是石。问名审其实,欢喜惬所适。

恢奇一何甚,远想始开辟。造化竞淫巧,斧斤恣彫刻。

不然何其功,不与嵩华敌。我行宇宙间,若此曾未觌。

中国名山川,几何亢斯迹。徘徊不能去,尘土愧行役。

平生乐间旷,时俗况迫阨。谁为隐君子,携手宅岩隙。

563
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