郊禋飨帝就圜丘,诚格苍穹灵既留。
夜陟紫坛飚驭下,天临黄道矞云浮。
槐林双阙恩方涣,禾黍三登岁有秋。
幸睹赓歌千载遇,惭无银笔赞洪猷。
皇帝登上圜丘,郊禋飨祭天,真心诚意感应苍穹神灵的存在。夜晚,皇帝来到紫坛,神风驱动着马车下降,皇天覆盖着黄道,云彩飘浮其中。槐树林的双阙表达了皇帝的恩典广泛涣散,禾黍三次生长,象征着岁月的流转和丰收的季节。我很幸运能够目睹这千载难逢的赓歌,但我惭愧没有银笔来赞美李洪的伟大功绩。
《拟和御制郊祀诗》描绘了宋代皇帝在郊祀仪式上的庄严场景,展现了皇帝对天地神灵的崇敬和虔诚。诗中通过描述夜晚的仪式,强调皇帝的威严和天命的庄严感。紫坛和黄道象征着天的神圣和皇权的象征,体现了皇帝作为天子的地位和权威。
诗中出现的槐林双阙和禾黍三登的描写,表达了皇帝的恩泽和治理的成果。槐林双阙象征着皇帝的恩典广泛流传,禾黍三登则暗示了岁月的循环和丰收的季节。这些描写突出了皇帝的仁德和治理能力,展示了他对国家和人民的关怀。
诗的最后两句表达了作者对皇帝的崇敬之情和自己的无能为力。他幸运地目睹了这盛况,但由于无法表达自己的赞美之情,感到惭愧。这种自谦的态度反映了当时士人对皇权的崇敬和敬畏。
总的来说,这首诗以庄严的仪式场景为背景,通过对皇帝和仪式的描绘,表达了对天地神灵的虔诚崇敬以及对皇帝权威和治理能力的赞美。同样,也展示了士人对皇权的敬畏和自身的谦逊态度。
[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。
赠颜君,清代,屈大均,
复圣之子孙,大宗在曲阜。峨峨司勋郎,与我知交久。
曩者游西秦,声诗相可否。黄河石华鱼,华阴槐曲酒。
风俗爱宗周,酣歌亦击缶。洋洋风雅篇,正变无不有。
夫子昔删诗,先师尝左右。三百所弦歌,琴声满窗牖。
龟山与猗兰,二操亦在手。子孙被流风,德性尝敦厚。
世为鲁大夫,文献十而九。宗器多圭璋,孔氏称甥舅。
光禄善五言,人诵秋胡妇。遗响在黄门,一赋如琼玖。
司勋正始声,比兴无其偶。赋诗存讽谏,美刺绝不苟。
君也为哲兄,埙篪如一口。陋巷有神灵,文章作渊薮。
分支去温陵,礼乐遥遵守。闽海接泗沂,先学相师授。
公本济世才,辉映桃陵后。为政历朔南,声教先孝友。
含吐黄钟音,中和以自寿。复圣乃春生,一阳为物母。
以配复初爻,龙潜未见首。元气在素王,司徒能多取。
公也益含弘,光大庶无负。
走笔送程德基归黄山兼怀其弟立方,明代,陈恭尹,
一编圮下尚深藏,爱写仙人肘后方。朱邸每因游宴入,白头仍为著书忙。
徘徊五岭谁为伍,归去黄山菊正黄。介弟到来今十载,报书应讶懒嵇康。
斋中读书诗,南北朝,谢灵运,
昔余游京华。
未尝废丘壑。
矧乃归山川。
心迹双寂寞。
虚馆绝诤讼。
空庭来鸟雀。
卧疾丰暇豫。
翰墨时间作。
怀抱观古今。
寝食展戏谑。
既笑沮溺苦。
又哂子云阁。
执戟亦以疲。
耕稼岂云乐。
万事难并欢。
达生幸可托。
奉同胡德辉八月十四日夜玩月次韵 其一,宋代,朱松,
我梦故山月,萝影垂秋光。谁言九衢晓,莽莽吹尘黄。
群公直道山,晤语清夜央。飞辙转空阔,积暑苏苍凉。
哦诗中天律,流光惜堂堂。鸡肥社酒熟,吾亦怀吾乡。
声声慢·萸房初荐,宋代,彭子翔,
萸房初荐,橙子新槎。菊松图下捧金荷。看翁将息,後生似、去年些。更眼前、稚子又多。鬓绿颜酡。对花醉、把花歌。熙宁安乐好行窝。佳辰虽异,翁此兴、不输他。更如何、欢喜也呵。
正之二十八日忽小霁领数客过东湖若水有赋为次韵,宋代,程公许,
积雨酿成寒料峭,漫游稍觉意清真。痴云妒日吞还吐,弱柳含烟巧斗新。
簪屐招呼参楚蜀,肴蔬饤饾杂冬春。却嫌车从妨佳趣,那得临流岸白纶。
浪淘沙 送贡应奉仲章归观宣城,元代,姚燧,
明月万家*。蟋蟀哀音。何人不起故园心。一语最难留断袖,说观云林。回首玉堂深。谁*纶音。都门无酒与君斟。只赋祈招当赠别,如玉如
题庐山图,明代,文徵明,
壮哉庐山天下奇,瀑流千丈江瀰瀰。何人巨笔写奇秀,欧公昔赠刘君词。
蒐玄抉怪轹万象,万古直与山争驰。莆田先生山泽姿,壮节五老同崔嵬。
名通仕版偶服吏,癖在泉石终难医。高堂束绢风披披,令我扫笔为嵚崎。
飞桥细路缘翠壁,偃松绝壑临苍坻。已拟先生谢幼舆,故著逸士泉之湄。
就中有理未可说,却被石翁加品题。惟翁自有王维笔,谓我解画欧公诗。
由来绝倡不可和,况此粉墨那容追。秪应披雾见突兀,庶此峻拔如吾师。
吾师真是刘凝之,我视六一无能为。凝之不作六一远,此诗此画谁当知。
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