功臣三十二,剑佩蔼云台。
第一人知否,曾闻孝母来。
功臣三十二,剑佩蔼云台。
第一人知否,曾闻孝母来。
这位功勋卓著的贤臣,戴着宝剑,身披华丽的云台装饰。
他是否是第一个明白孝敬之道的人呢?曾经听闻他曾迎接他孝顺的母亲。
这首诗以邓禹为主题,以孝道为中心,表达了对孝顺的赞颂和崇敬。诗中提到邓禹是功臣三十二,这意味着他在为国家做出卓越贡献方面的成就。剑佩蔼云台的描写给人一种庄严而威武的形象,展示了邓禹的威仪和崇高地位。
诗中的关键问题是第一人是否知道孝道的重要性。这个问题暗示着孝道的价值不仅仅是普遍认可的,而且是孤独的,只有少数人能真正理解和实践。诗末提到邓禹曾闻孝母来,这句话揭示了邓禹的孝心,他迎接母亲的到来,表达了他对母亲的深深敬爱和孝顺之情。
整体而言,这首诗词通过描述邓禹的事迹和对孝道的思考,强调了孝道的重要性和可贵之处。它呼吁读者反思和珍视家庭关系,以及对父母的孝心。诗中的形象描写生动而富有感染力,使人们对邓禹的孝心和家庭情感产生共鸣。这首诗词以简练的语言传达出深刻的情感和价值观,展示了宋代文人对孝道的关注和推崇。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
壬辰仲春檄调上元留别高淳士民,清代,陶在铭,
粗官滥吹易三年,回首春风入境天。芳草一畦黄犊雨,晴波干顷白鸥烟。
清时桴鼓声都歇,野老衣冠望若仙。不信南朝金粉地,桑麻鸡犬独翛然。
曹司封诗,宋代,刘攽,
自我胜冠带,日闻乡党议。意嫌风俗衰,长老俱喻利。
缅怀千岁士,未谓今昔替。果哉曹大夫,高度跨一世。
人皆竞锥刀,趋走候形势。强能弋公侯,弱或丐奴婢。
而公独长往,亦岂恶富贵。顾当拯颓波,且以伸吾义。
昔在天圣中,太后犹称制。桓桓谏议公,正色风宪地。
王室依老臣,萧墙屏奸计。一麾竟谪守,褒赠身后事。
至今诵遗烈,每雪义士涕。天伦见霜标,粲粲真难弟。
大雅贵老成,春秋有凡例。吾将编野史,著述二公志。
直清先伯夷,退静后季次。愿为得者规,不使达者愧。
次韵通甫赠别,宋代,方一夔,
借我折弦琴,弹君不调曲。此材从何来,妙斲峄阳木。
一奏唱离鸾,再和弹别鹄。音响无人知,清绝过如玉。
若人太古民,不肯堕尘俗。写兴希夷前,袖手澹无欲。
彼哉纨裤儿,下视等毛粟。怜我来乡村,妙诗时往复。
相思隔碧云,清啸振幽谷。老我空自怜,赖君时击触。
知音古来稀,不数晋荀勖。纷纷筝笛耳,勿与相徵逐。
别唐寅,明代,祝允明,
长河坚冰至,北风吹衣凉。户庭不可出,送子上河梁。
握手三数语,礼不及壶觞。前辕有征夫,同行意异乡。
人生岂有定,日月亦代明。毛裘忽中卷,先风欲飞翔。
南北各转首,登途勿徊徨。
建曹源寺勉诸法眷,明代,何南凤,
昨日差,今日错,两种由来皆妄觉。差不差,错不错,谁与销详这络索。
不动纤毫是道场,万变纷纭无所作。西天有水到宝林,宝林今日还寥落。
道树荣枯系至人,在处青原与南岳。
送抚宁侯朱永北征,明代,章懋,
单于猎骑惊云中,羽书夜入甘泉宫。君王抚髀思颇牧,将军勇略千人雄。
去年征南闻凯奏,侯印腰间大如斗。今年北征初受脤,剑锋拟斫楼兰首。
铁马横行塞草春,阴山瀚海无烟尘。归来看取麒麟阁,汉家卫霍何其人。
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