功臣三十二,剑佩蔼云台。
第一人知否,曾闻孝母来。
功臣三十二,剑佩蔼云台。
第一人知否,曾闻孝母来。
这位功勋卓著的贤臣,戴着宝剑,身披华丽的云台装饰。
他是否是第一个明白孝敬之道的人呢?曾经听闻他曾迎接他孝顺的母亲。
这首诗以邓禹为主题,以孝道为中心,表达了对孝顺的赞颂和崇敬。诗中提到邓禹是功臣三十二,这意味着他在为国家做出卓越贡献方面的成就。剑佩蔼云台的描写给人一种庄严而威武的形象,展示了邓禹的威仪和崇高地位。
诗中的关键问题是第一人是否知道孝道的重要性。这个问题暗示着孝道的价值不仅仅是普遍认可的,而且是孤独的,只有少数人能真正理解和实践。诗末提到邓禹曾闻孝母来,这句话揭示了邓禹的孝心,他迎接母亲的到来,表达了他对母亲的深深敬爱和孝顺之情。
整体而言,这首诗词通过描述邓禹的事迹和对孝道的思考,强调了孝道的重要性和可贵之处。它呼吁读者反思和珍视家庭关系,以及对父母的孝心。诗中的形象描写生动而富有感染力,使人们对邓禹的孝心和家庭情感产生共鸣。这首诗词以简练的语言传达出深刻的情感和价值观,展示了宋代文人对孝道的关注和推崇。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
解蹀躞(商调),宋代,周邦彦,
候馆丹枫吹尽,面旋随风舞。夜寒霜月,飞来伴孤旅。还是独拥秋衾,梦余酒困都醒,满怀离苦。
甚情绪。深念凌波微步。幽房暗相遇。泪珠都作,秋宵枕前雨。此恨音驿难通,待凭征雁归时,带将愁去。
江城子(拟蒲江),宋代,周密,
罗窗晓色透花明。靘瑶笙。按瑶筝。试讯东风,能有几分春。二十四阑凭玉暖,杨柳月,海棠阴。
依依愁翠沁双颦。爱莺声。怕鹃声。人自多情,春去自无情。把酒问花花不语,花外梦,梦中云。
和子由次月中梳头韵,宋代,苏轼,
夏畦流膏白雨翻,北窗幽人卧羲轩。
风轮晓入春笋节,露珠夜上秋禾根。
(或为予言:草木之长常在昧明间,早作而伺之,乃见其枝起数寸,竹笋尤甚。
又夏秋之交,稻方含秀,黄昏月出,露珠起于其根,累累然忽自腾上,若有推之者,或入于茎心,或垂于叶端,稻乃秀实,验之信然。
此二事与子由养生之说契,故以此为寄。
)従来白发有公道,始信丹经非妄言。
此身法报本无二,他年妙绝兼形魂。
(《传灯录》有形神俱妙者,乃不复有解化之事。
)
送赵文友知府谒告省亲,宋代,杨万里,
邦人宁食三斗葱,莫逢向来虿尾公。
邦人宁卧文江路,莫放今侯霅川去。
今侯个是隆准孙,蚕排月肠斸柱根。
所至与民作阳春,帝遣来活庐陵人。
是时虿尾正摇毒,邦人生愁总鱼肉。
今侯下车荫未移,春台载民爷与儿。
鸠鸣雀乳一千里,鸱枭半声不到耳。
今侯冰蘖清到底,一粒不嚼庐陵米。
一芽只瀹青原水,玉皇知渠是廉吏。
如何尊公小愆和,何恙爢已应无他。
侯望白雪泪双落,弃印谒告皈侍药。
尊公喜皈即日安,一见彩服还加餐。
玉皇诏侯结丝屦,径上金门簉鵷鹭。
借令小缓作尚书,也合追趁赵工部。
天赐白,宋代,周邦彦,
君不见书生镌羌勒兵人,羌来薄城束缚急。
蜡丸飞出辞大家,帐下健儿纷雨位。
凿沙到石终无水,扰扰万人如渴蚁。
挽絙窃出两将军,敌箭随来风掠耳。
道傍神马白雪毛,噤口不嘶深夜逃。
忽闻汉语米脂下,黑雾压城风怒号。
脱身归来对刀笔,短衣射虎朝朝出。
自椎杂宝涂箭创,心折骨惊如昨日。
谷城鲁公天下雄,阴陵一跌兵力穷。
檥舟不渡谢亭长,有何面目归东江。
将军偶生名已弱,铁花暗涩龙文锷。
缟帐肥刍酬马恩,閒望旄头向西落。
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