五鼓端门漏滴稀,夜签声断翠华飞。
繁星晓埭闻鸡度,细雨春场射雉归。
步试金莲波溅襪,歌翻玉树涕沾衣。
龙盘王气终三百,犹得澄澜对敞扉。
五鼓敲打着宫门,时钟滴答声稀少,
夜幕下,签声断续间,翠华飞舞逐渐消散。
繁星渐渐消失,黎明时分闻到鸡鸣,
细雨蒙蒙,春天田野中射击的猎人归来。
脚步试着踏上金莲般的荷叶,波浪溅湿了鞋袜,
歌声扰动了玉树,泪水沾湿了衣衫。
封建王朝的气息终究只能维持三百年,
然而清澈而宏大的景象仍然能够面对敞开的门户。
《南朝》这首诗词通过描绘一系列景象和情感表达了一种对逝去的时光和王朝兴衰的思考。诗中以细腻的笔触和意象描绘了黎明时分的场景,用细雨、繁星和鸡鸣等元素营造出一种宁静而温馨的氛围。
首先,诗人通过描述五鼓敲打宫门和夜幕下断续的签声,表达了时光的流转和岁月的消逝。翠华飞舞的形象则暗示了昔日的繁华和荣耀如今已经逝去。
接下来,诗人以细雨春场和射雉归来的场景,展现了人们勤劳的身影和平凡的生活。这里的春场可以理解为田野或者乡村,而射雉归来则象征着人们的劳动和辛勤。这种平凡而真实的生活场景与开头所描述的宫廷景象形成了鲜明的对比,突显了不同阶层的人们生活的差异。
诗中还出现了步试金莲、歌翻玉树的描写,这些形象意味着诗人对于美好事物的追求和对于生活不尽如人意的慨叹。金莲和玉树都是象征着高贵和美丽的事物,而波溅襪和涕沾衣则表达了诗人内心的动荡和不安。
最后两句“龙盘王气终三百,犹得澄澜对敞扉”,表达了诗人对于封建王朝兴衰的思考。王气是指王朝的统治气象,龙盘象征着王朝的兴起和繁荣,而三百则是个数字的象征,意味着王朝的历史时限。诗人认为封建王朝的辉煌终究只能持续三百年,然而即使如此,仍然能够在衰落之时保持一种清澈和宏大的气象,面对未来敞开大门。
总体而言,这首诗词以细腻的笔触和意象描绘了时光流转和王朝兴衰的主题。通过对不同场景和形象的描绘,诗人展现了不同阶层人们的生活状态和情感体验。诗词中蕴含了对于逝去时光的思考和对于封建王朝兴衰的触动,给人以深思与共鸣。
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
锡兰岛卧佛 其三,清代,黄遵宪,
吁嗟佛灭度,世界眼尽灭。最先王舍城,大辟禅师窟。
迦叶与阿难,结集佛所说。尔来一百年,复见大会设。
恒河左右流,犍槌声不绝。其后阿育王,第一言佛法。
能役万鬼神,日造八万塔。举国施与佛,金榜国门揭。
九十六外道,群言罢一切。复遣诸弟子,分授十万偈。
北有大月氏,先照佛国月。四开无遮会,各运广长舌。
汉家通西域,声教远相接。金人一入梦,白马来负笈。
绳行复沙度,来往踵相蹑。总持四千部,重译多于发。
华言通梵语,众推秦罗什。后分律法论,宗派各流别。
要之祛卢字,力大过仓颉。南有狮子王,凿字赤铜鍱。
当时东西商,互通度人筏。但称佛弟子,能避鬼罗杀。
遂使诸天经,满载商人箧。鸟喙䓉子洲,畏鬼性騃怯。
一闻地狱说,心畏ㄦ摩杀。赖佛得庇护,无异栖影鸽。
国主争布金,妃后亦托钵。尊佛过帝天,高供千白氎。
乐奏梵音曲,讼听番僧决。向来文身人,大半著僧衲。
达摩浮海来,一花开五叶。语言与文字,一喝付抹杀。
十年勤面壁,一灯传立雪。直指本来心,大声用棒喝。
非特道家流,附会入庄列。竟使宋诸儒,沿袭事剽窃。
最奇宗喀巴,别得大解脱。不生不灭身,忽然佛复活。
西天自在王,高踞黄金榻。千百毡裘长,膜拜伏上谒。
西戎犬羊性,杀人日流血。喃喃诵经声,竟能消杀伐。
藏卫各蕃部,无复事鞭挞。即今奔巴瓶,改法用金梜。
论彼象教力,群胡犹震慑。综佛所照临,竟过九州阔。
极南到朱波,穷北逾靺鞨。大东渡日本,天皇尽僧牒。
此方护佛齿,彼土迎佛骨。何人得钵缘,某日是箭节。
庄饰紫金阶,供食白银阙。倒海然脂油,震雷响金钹。
香云幢幡云,九天九地彻。五百虎狮象,遍地迎菩萨。
谓此功德盛,当历千万劫。有国赖庇护,金瓯永无缺。
岂知西域买,手不持寸铁。举佛降生地,一旦尽劫夺。
昔柳柳州作永州山水诸记泉石之状如在目前兹峡上群山与柳州之文颇类,宋代,张嵲,
山溪荦确冒荒筠,石溜涓涓尽日闻。微水寒来浑见底,峡山雪后欲侵云。
深溪春动梅争发,绝壑林高日易曛。应似零陵溪上景,林泉多类柳州文。
答汪桐阳所和觉衰四首 其二,宋代,朱晞颜,
吾闻汪夫子,失笑韩昌黎。朝起抄烂饭,合口稳送之。
当其仕四门,竟死遭时讥。公今已退休,仕进非所期。
嗟余落宦途,两车牙莫支。鱼虾不能饱,大肉将安为。
终当迹公去,漱石沧江湄。
次韵答郦学正见赠三首 其三,宋代,俞德邻,
粥饭随缘类出家,小瓶汲月自煎茶。浮荣等是蕉中鹿,薄俗堪怜井底蛙。
南亩半栽元亮秫,东陵多种邵平瓜。青鞋布袜相随去,九陌红尘任没车。
屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其三,宋代,程公许,
宿嗜本幽閒,世途倦驰骋。迫兹门户托,强把冠佩整。
招手误一来,麾退谅予警。宽恩假郡寄,静俟亦天幸。
橐空归无家,旅泊仰微廪。如闻烂柯谷,宛似飞仙境。
苦饥问豹胎,留渴须远井。天将厚所畀,吾宁不少忍。
睡起一欠伸,篆烟凝昼永。
哭耿子庸 其二,明代,李贽,
我是君之友,君是我之师。我年长于君,视君是先知。
君言吾少也,如梦亦如痴。去去学神仙,中道复弃之。
归来山中坐,静极心自怡。大事苟未明,兀坐空尔为。
行行还出门,逝者在于斯。反照未生前,我心不动移。
仰天一长啸,兹事何太奇。从此一声雷,平地任所施。
开口向人难,谁是心相知。
十五叔父在金陵有约还家舟中奉怀,明代,谢铎,
去年相约及春归,春列淮南尚客衣。一路风光看欲遍,隔江消息报来稀。
渡头芳草惊新梦,竹下清阴想旧扉。先后到家那可问,倚篷终日雁南飞。
金陵山寺诗八首 其五 栖霞寺,明代,张元凯,
徵君栖处莽云烟,万顷澄江列岫连。岩佛刻成疑是绣,香泉涌出遍生莲。
南朝古刹开三界,西域高僧隐四禅。纵为摄山多异草,须从觉路觅真诠。
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