进士能毋举,偏亲可忍了。
紫芝亦良苦,负母入京师。
贤者之孝二百四十首·元德秀
进士能毋举,偏亲可忍了。
紫芝亦良苦,负母入京师。
这位孝子在《贤者之孝二百四十首·元德秀》这首诗中表达了他对母亲的深深敬爱和对孝道的坚守。他宁愿不去参加进士考试,也能忍受离开家乡,去远方照顾年迈的母亲。他将母亲比作紫芝,意味着母亲就像一种珍贵的草药,具有无尽的艰辛和苦难。为了不辜负母亲的期望,他决定背负母亲前往京城。
这首诗以简洁而质朴的语言展现了孝道的伟大。诗人通过对进士和亲情的对比,突出了孝顺的重要性。进士是当时社会上最令人羡慕的身份之一,但诗人却宁愿舍弃这样的机会,选择陪伴母亲。这种选择彰显了诗人内心对母爱的敬重和对家庭价值的追求。
诗中的\"紫芝\"象征着母亲的珍贵和不可替代。紫芝是一种传说中的珍贵草药,生长在深山之中,采摘非常艰难。通过将母亲比作紫芝,诗人表达了母爱的珍贵和母亲为养育他所付出的辛勤努力。他心存感激之情,愿意背负母亲前往京城,尽孝道之责。
这首诗以简短的四行展现了孝道的情感,富有感染力。它提醒人们要注重家庭和亲情的重要性,不论身份地位如何,都应铭记孝顺的价值。林同在这首诗中用朴实的语言和深情的笔触,打动了读者的心灵,唤起人们对孝道的思考和尊重。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
吴音子,宋代,佚名,
欲要神仙做,抱元*,胎息绵绵。一回*满一回煎。阴阳媾,赤龙蟠。地户牢封玄门启,滚丹砂、透入泥丸。昆仑上,明珠晃朗,玛瑙珊珊。一炉火灭一炉丹。灰心显、五色光鲜。双关路上气连连。拥真花,上丹田。姹女婴儿交欢笑,驾河车、地火雷迁。醴泉酒,时时饮罢,醉卧桃源。
临江仙,宋代,卢祖皋,
十二岁。独立吹笙,声调婉抑,四座叹赏。已而再拜乞词,为赋此曲。
洞府堂深花气满,娉婷绿展红围。个中年少出琼姬。双笼金约腕,独把玉参差。
子晋台前无鹤驭,人间空有清诗。何如娇小贮帘帷。仙风知有待,凉月渐当时。
转调踏莎行(上巳道中作),宋代,陈亮,
洛浦尘生,巫山梦断。旗亭烟草里,春深浅。梨花落尽,酴醿又绽。天气也似,寻常庭院。
向晚情怀,十分恼乱。水边佳丽地,近前细看。娉婷笑语,流觞美满。意思不到,夕阳孤馆。
阮郎归 一年三过苏。最后赴密州时。有问这回来不来。其色凄然。太守王规父嘉之。令作此词,宋代,苏轼,
一年三度过苏台。清尊长是开。佳人相问苦相猜。
这回来不来。情未尽。
老先催。人生真可咍。他年桃李阿谁栽。刘郎双鬓衰。
首座昇大师赴西京知教门事,宋代,杨亿,
高论弥天四海闻,久为龙象主空门。
雪峰传法称开士,麟殿谈经奉至尊。
香满赐衣归洛社,苔封丈室寄梁园。
梵书贝叶应携去,斋罢与谁相对翻。
杨先寄安仁因简熊叔雅赵令并次前韵,宋代,王洋,
三年筑冶困尘迷,且拂尘魂下锦溪。
客子云山无定宅,令君桃李已成蹊,
闲情聊赋篱边菊,快意须分物外题。
粉署仙郎卧江渚,相逢莫惜醉如泥。
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