化塔晓言攀,禅楼访闭关。
烟生屯匝柳,云长合前山。
御酒灵襟畅,谈经宝思闲。
绀园星纬地,淹对不知还。
化塔晓言攀,
禅楼访闭关。
烟生屯匝柳,
云长合前山。
御酒灵襟畅,
谈经宝思闲。
绀园星纬地,
淹对不知还。
这首诗词描绘了泗洲寺的景色和禅修的境界。黎明时分,诗人攀登化塔,听到塔上传来的钟声,意味着新的一天开始了。他参观禅楼,寻找闭关修行的禅师。寺庙周围的柳树被朝雾围绕,山上的云雾与周围的山脉相连。在这宁静的环境中,诗人享受着皇家赐予的美酒,心灵得到了舒畅,他与禅师一起谈论佛法经典,思考珍贵的思想。泗洲寺仿佛是一个紫蓝色的花园,星星和天空的方位在这里融为一体。诗人沉浸其中,不知不觉地与这美好的景色融合在一起。
《泗洲寺》通过细腻的描写和深邃的意境,表达了诗人在泗洲寺所体验到的宁静和禅修的境界。诗中使用了生动的意象,如烟雾弥漫的柳树、云雾环绕的山脉,以及泗洲寺的蓝色花园等,展示了寺庙的宁静和与自然的融合。诗中的禅修意境通过寺庙的景色和禅师的谈话得以体现,诗人在这个环境中获得了内心的宁静和启迪。
整首诗词以自然景色和禅修为主题,通过对细节的描写和意象的运用,展示了泗洲寺的美丽和禅修的境界。诗人通过这些景色和经历,表达了自己内心的舒畅和对佛法的思考,同时也传达了寻找内心宁静和智慧的愿望。整首诗词气势恢宏,意境深远,是黄省曾的一部杰作。
(1490—1540)明苏州府吴县人,字勉之,号五岳。黄鲁曾弟。通《尔雅》。嘉靖十年,以《春秋》魁乡榜,而会试累不第。从王守仁、湛若水游,又学诗于李梦阳,以任达跅弛终其身。有《西洋朝贡典录》、《拟诗外传》、《客问》、《骚苑》、《五岳山人集》等。
题无锡杨氏壶中九老图为荫北少枢作,清代,夏孙桐,
竹林花萼尽英耆,入洛行窝又一时。各有声名传日下,相看杖履趁春期。
老人南极占星聚,雅集西园入画宜。乡望家祯成国故,从来此会独标奇。
最高楼,宋代,辛弃疾,
归闽中矣
相思苦,君与我同心。鱼没雁沈沈。是梦他松后追轩冕,是化为鹤后去山林。对西风,直怅望,到如今。
待不饮、奈何君有恨。待痛饮、奈何吾有病。君起舞,试重斟。苍梧云外湘妃泪,鼻亭山下鹧鸪吟。早归来,流水外,有知音。
忆旧游(闻雁),宋代,刘应几,
记铜驼载酒,翠陌吹箫,曾听相呼。不尽离离意,觉柔肠如剪,立马踟蹰。人生似此苍鬓,禁得几声疏。想怨入秋深,愁随天远,满目平芜。
音书未曾寄,正人在燕台,忘却回车。奈菰蒲旧地,山空木落,霜老泉枯。月明仙掌何处,转首失栖乌。待说与云间,潇湘近日风卷湖。
远公亭牡丹,唐代,李咸用,
雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城,朝云暮雨愁娉婷。
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。
郝仲舆九经稿今藏吾乡张氏,清代,全祖望,
湘东老子传故纸,涂乙长留妙墨香。想当讲堂孤坐日,膏肓废疾细商量。
于今述朱遍天下,经师心气阏不扬。谁知琐琐黄门笔,尚落鄞江蠹鼠旁。
五行王相诗,宋代,刘攽,
长生不我欺,幼学每自坚。沐浴蕙兰芳,呼吸朝霞鲜。
冠带谒紫皇,左右宾列仙。临官太清上,拜赐玉案前。
帝王固陈迹,圣智不足甄。衰容了成稚,白发倏更玄。
病笑留侯晚,妙许成子贤。死者不复作,尘埃殊可怜。
墓隧侵人居,海水为桑田。绝迹自此远,飘飖周九天。
胎化两珍禽,羽翼为我先。养志幸有成,眷言惭自然。
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