不可得而久,其惟父母乎。
谆谆爱日语,杨氏岂欺予。
贤者之孝二百四十首·杨子
不可得而久,其惟父母乎。
谆谆爱日语,杨氏岂欺予。
这首诗词表达了作者对孝道的思考。作者认为除了父母之外,没有人能够长时间地得到并保持真正的情感。他认为孝顺父母是一种深刻而真挚的爱,不应该被轻视或欺骗。
这首诗词以简练的语言表达了作者对孝道的赞美和敬意。作者通过对\"父母\"这一特定主题的探讨,传达了孝道的重要性和无可替代性。他以谆谆的语调来形容对父母的真挚爱意,并反问杨氏是否敢欺骗他们。这种反问使读者深感孝道的庄严和至高无上的价值。
通过这首诗词,读者可以感受到作者对父母孝道的虔诚和对家庭关系的珍视。它提醒人们要尊重和珍惜父母的爱,将孝道视为一种美德和责任。同时,诗词也启示人们要真诚地对待亲情,不以欺骗和虚伪来对待自己的家人。它呼吁人们在日常生活中展现出对父母的关怀和孝心,以传承和弘扬这一美德。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
浣溪沙(少蕴内翰同年宠速,且出后堂,并制歌词侑觞,即席和韵二首),宋代,葛胜仲,
今夜风光恋渚萍。欲教四角出车轮。金钗离立座生春。
神文恍惊巫峡梦,飞琼原是阆风人。诏封后院宠儒臣。
醉蓬莱,宋代,陈瓘,
问东州何处,境胜人幽,两俱难得。狼山相望,有高堂千尺。妙曲轰空,彩云翻袖,乐奏壶天长日。笑我飘然,蓬窗竹户,只延山色。
拟棹觥船,径冲花浪,直造雕筵,共醺仙液。仍乞蟠桃,向庐山亲植。未举江帆,早逢淮雁,问故人踪迹。远老池边,陶翁琴里,此情何极。
数日前梦一僧出二镜求诗僧以镜置日中其影甚,宋代,苏轼,
君家有二镜,光景如湛卢。
或长如芭蕉,或圆如芙蕖。
飞电着子壁,明月入我庐。
月下合三壁,日月跳明珠。
问子是非我,我是非文殊。
古意,唐代,鲍溶,
女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
希君旧光景,照妾薄暮年。
自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵,宋代,张嵲,
行客路正远,曦驭已西驰。
霜风吹草树,眇眇连荒陂。
如何羁旅怀,更值摇落时。
四序欻已晚,我生可无衰。
尚纡使吏袍,久负南山期。
吾庐岂固好,此身自安之。
胡为终岁别,使我心怕悲。
故园松菊荒,静计勿差池。
桑柘共平陆,过桥野色分。
冬序日向深,冒山多薄云。
惊飚入长林,黄叶久纷纷。
山前人有家,鸡犬时一闻。
潘元寿以九月十一日行莫令君领客携具泛舟饯之蕃用九日韵作诗要莫及徐丞同赋以送潘,宋代,赵蕃,
江阁初登柳未黄,坐看叶叶乱飞霜。壮时自倚矜诗胆,老去深悲废酒肠。
浩荡颇思随汎鹢,飘零那只对离觞。朝天踵即送君去,而我终为肺病妨。
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