平生行路敢求安,便要求安也大难。
古寺无门更无壁,若教半夜作春寒。
平生行路敢求安,
便要求安也大难。
古寺无门更无壁,
若教半夜作春寒。
《宿滩头海智寺》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了诗人在滩头海智寺过夜的情景,表达了他对安宁生活的追求和对世俗纷扰的厌倦。
这首诗以简洁的语言表达了诗人对安宁生活的渴望。诗人平生行路,敢于追求内心的安宁,但他深知要实现这种安宁并不容易。诗中的滩头海智寺被描绘成一个古老的寺庙,没有门也没有墙壁,象征着它的开放和宁静。诗人希望在这样的环境中过夜,但他也意识到,即使在这样的地方,半夜的寒冷也会让人感到不安。
这首诗通过对自然景物的描绘,表达了诗人对安宁生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。诗人通过寺庙的形象,传达了对宁静和内心平静的追求。诗中的\"半夜作春寒\"一句,通过对自然现象的描写,进一步强调了诗人内心的不安和对安宁生活的渴望。
总的来说,这首诗词以简洁的语言表达了诗人对安宁生活的追求和对世俗纷扰的厌倦,通过对自然景物的描绘,传达了对宁静和内心平静的向往。这首诗词在表达情感的同时,也展示了杨万里独特的写作风格和对自然的敏感。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
风流子 用顾东桥韵,寄史恭甫,明代,夏言,
阳羡溪山好,吾将老、曾见昔贤心。念此语空留,买田未遂,桃源一别,旧路难寻。
叹人生,几回王子棹,徒付伯牙琴。争似山人,烟霞占断,洞天深隐,高卧长吟。
向仙台佛窟,看紫烟敛散,白日升沉。时听端流激玉,岩溜淙金。
更健步堪游,底须策杖,直钩可钓,不用敲针。何日扁舟滆水,独访云林。
送夏八赴南陵,宋代,沈辽,
老夫久客三湘水,归来喜食江南鲚。白云犹识旧山川,青眼多惭老兄弟。
当时亲友半不在,中表相存如梦寐。公酉冢上春草生,白眉始与君相际。
高堂老人八十一,不间衰微论末契。
招我卜宅居其旁,自顾麋鹿何由系。春风引我齐山行,穿云踏石构巢橧。
相见常无一樽酒,山中枯淡令人憎。凉风未至正苦热,君忽佩印临南陵。
南陵相去五舍近,马蹄车辙常相仍。安舆綵衣得荣养,况有大舸如飞鹏。
步上南山一延首,江风浩浩云腾腾。
相和歌辞。采莲曲二首,唐代,鲍溶,
弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指,水菱初熟多新刺。
采莲朅来水无风,莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红,
艳歌笑斗新芙蓉,戏鱼住听莲花东。
再见吴渊卿长官时年八十一,宋代,郭祥正,
十七年前载酒过,重来携手喜如何。寿齐八十君方健,思及妻儿我已多。
对槛残花犹可赏,隔帘小妓且频歌。人间事了无忧患,头上光阴任掷梭。
咏雪,宋代,冯山,
半夜风威壮,今朝瑞雪呈。徊翔如有待,附著不胜轻。
叠叠云筛下,番番雨簇成。雕镌非众巧,融结似无精。
河汉潜欺没,乾坤欲混并。漫空虽结白,触处已纵横。
枯茂全妆出,洼隆一概平。参差相掩覆,散乱或逢迎。
远岫依稀失,高松独自荣。光明通鬼穴,肃杀下天兵。
挥霍偏随马,凭陵或绕城。威棱生剑戟,物色俨冠缨。
楼阁危将堕,乌鸢噤不鸣。岩封蹲豺起,岸断蛰龙惊。
地轴犹疑折,林梢不易擎。秾寒排瘴毒,和气入春耕。
虽学峨峨势,其如薄薄名。暗销知地暖,坐对觉神清。
交互当门舞,玲珑照眼明。味宜茶品试,力与酒权争。
佳景谁能赏,幽吟似有情。开樽烦点缀,喣笔为题评。
旧说三农庆,量深一尺盈。忧民心正切,击缶助欢声。
仲春十三日大风雪,元代,蒲道源,
两日东风何作恶,横将桃李花吹落。阳和歘忽变寒威,晓来陡觉春衫薄。
纷纷扑面飞虫乱,细看六花惊雪作。须臾眼界失旧观,玉殿琼林起沙漠。
细思节物恐差谬,始信化工难测度。初迁乔木悔新莺,久屈重泉愁尺蠖。
仰天致诘不我酬,运候果谁司橐籥。便当努力战客阴,一扫晴空开六幕。
量移司农分署答李成白姚巽卿二首 其二,明代,卢龙云,
几年漂泊江之湄,此日频烦领度支。公事正须相料理,百家端合稍停披。
持筹但可资分画,授简何妨听赋诗。水旱近来多奏牍,中和宣布在何时。
偶过临高澹庵堂李石城大尹枉顾即行途中口占为谢,明代,郑廷鹄,
看山不厌到临溪,忽枉仙凫为指迷。千里桑麻方复业,百年桃李已成蹊。
胡公祠下莺声啭,陆令堂前柳色齐。行客匆匆未能纪,林花处处自为题。
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