团团城上日,秋至少光辉。
积阴欲滔天,况乃草木微。
黄菊有至性,孤芳犯群威。
采采霜露闲,亦足慰朝饥。
】
城上的太阳圆圆地升起,秋天的光辉稍显稀少。
浓云压得几乎要遮天蔽日,更何况是那些微小的草木。
黄菊具有顽强的品性,独自散发着芬芳,勇闯群芳的威势。
摘取着那沾满霜露的黄菊,也足以满足早晨的饥饿。
【
诗词:《黄菊有至性》
朝代:宋代
作者:王安石
团团城上日,秋至少光辉。
积阴欲滔天,况乃草木微。
黄菊有至性,孤芳犯群威。
采采霜露闲,亦足慰朝饥。
【】
城上的太阳圆圆地升起,秋天的光辉稍显稀少。
浓云压得几乎要遮天蔽日,更何况是那些微小的草木。
黄菊具有顽强的品性,独自散发着芬芳,勇闯群芳的威势。
摘取着那沾满霜露的黄菊,也足以满足早晨的饥饿。
【】
这首诗词是王安石的作品,以黄菊为主题,通过对黄菊的描绘展示了其坚韧不拔的品性和独特的美丽。
首句描述了城上的太阳升起,秋天的光辉并不如人们所期待的那样明亮。接下来的两句以对比的手法,表现了浓云压顶的景象,暗示了困境和压抑的氛围。草木微小,更易受到这种阴霾的影响。
然而,接下来的两句中出现了黄菊,它被赋予了“至性”的特质。这里的“至性”指的是其坚强的品性和顽强的生命力。黄菊与其他花卉形成鲜明对比,它孤芳独放,不畏困境和艰难,勇敢地散发出自己的芬芳。黄菊的美丽和品性超越了其他花卉,犯了群芳之威。
最后一句表达了作者将黄菊采摘下来,用来解饥的心情。这里的“采采霜露闲”意味着采摘黄菊的时候,霜露已经消散,黄菊的花朵已经饱满,可供采摘。作者通过描述采摘黄菊来寓意人们在困境中寻找生活的希望和慰藉。
整首诗通过对黄菊的描绘,展示了它顽强的生命力和独特的美丽,同时也寓意了人在困境中坚持不懈、勇敢面对的品质。这首诗以简洁的语言表达了深刻的主题,赋予了黄菊以象征意义,使读者在中领悟到人生的哲理和力量。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
念奴娇(梅花),宋代,陈纪,
断桥流水,见横斜清浅,一枝孤袅。清气乾坤能有几,都被梅花占了。玉质生香,冰肌不粟,韵在霜天晓。林间姑射,高情迥出尘表。
除是孤竹夷齐,商山四皓,与尔方同调。世上纷纷巡檐者,尔辈何堪一笑。风雨尤愁,年来何逊,孤负渠多少。参横月落,有怀付与青鸟。
贺新郎(和刘宰潜夫韵),宋代,夏元鼎,
天上神仙路。问谁能、超凡入圣,平虚交付。三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏、木龙金虎。造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。须定力,似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久,桑田变否。四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。无私授、人多胡做。堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。应不解,乘槎去。
【正宫】六幺令,元代,吕侍中,
华亭江上,烟淡淡草萋萋,浮光万顷。长篙短棹一蓑衣,终日向船头上稳坐,来往故人稀。纶竿收罢,轻抛香饵,个中消息有谁知?
【幺】说破真如妙理,唯恐露玄机。春夏秋冬,披星带月守寒溪。一点残星照水,上下接光辉。素波如练,东流不住,锦鳞不遇又空回。
【尾】谩伤嗟,空劳力,欲说谁明此理?千尺丝纶直下垂,一波动万波相随。唱道难晓幽微,且恁陶陶度浮世。水寒烟冷,小鱼儿难钓,满船空载月明归。
剧暑,宋代,陆游,
六月暑方剧,喘汗不支持。
逃之顾无术,惟望树影移。
或谓当读书;或劝把酒卮;或夸作字好,萧然却炎曦;或欲溪上钓;或思竹间棋,亦有出下策,买簟倾家赀;赤脚蹋增冰,此计又绝痴。
我独谓不然,愿子少置思;方今诏书下,淮汴方出师,黄旗立辕门,羽檄昼夜驰,大将先择甲,三军随指挥。
行伍未尽食,大将不言饥,渴不先饮水,骤不先告疲。
吾侪独安居,茂林荫茅茨,脱巾濯寒泉,卧起从其私,于此尚畏热,鬼神其可欺!坐客皆谓然,索纸遂成诗,便觉窗几间,飒飒清风吹。
题郑侍郎岩隐,唐代,许棠,
朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
海石分湖路,风泉遰雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
物外身虽隐,区中望本清。终难依此境,坐卧避钧衡。
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