轮蹄已劫风光去,聊迭盆花压酒筵。
冷接鹤声穿远海,闲寻蝶梦保余年。
列仙自媚壶中景,望帝终迷剑外天。
峰壑吐晴笼白发,写愁犹有放生船。
(西湖放生鱼禁取食公亦禁约之一人)
轮蹄已劫风光去,
骏马奔腾已经带走了美丽的风景,
我只能在花盆边继续倒酒,
寻找些许慰藉。
冷接鹤声穿远海,
凄凉的鹤鸣声穿过遥远的海洋,
寂寞地回荡在耳边。
我闲逛和寻找蝴蝶般的梦想,
以保留余下的岁月。
列仙自媚壶中景,
传说中的仙人自我陶醉于壶中的美景,
我却目睹着帝王迷失在剑外的天地。
山峰和峡谷映照着我白发,
写下心中的忧愁,却依然有一叶小船放生鱼。
这首诗词通过描绘诗人内心的情感和对现实世界的观察,表达了一种对光阴流转的感慨和对生活的思考。诗人以自然景物和传说中的仙境为背景,以及对鹤鸣、剑外天地的描写,营造了一种寂寥、凄凉的氛围。诗人通过自己的体验,表现了对时光流逝和岁月无情的感叹,同时也探讨了人与自然、人与命运之间的关系。
诗中的\"轮蹄已劫风光去\"表达了岁月的流逝和美好时光的消逝。\"冷接鹤声穿远海\"则展示了诗人内心的孤寂和对远方的渴望。\"列仙自媚壶中景\"和\"望帝终迷剑外天\"则以仙境和帝王为象征,探讨了现实与理想、权力与自由之间的矛盾与迷茫。最后的\"峰壑吐晴笼白发,写愁犹有放生船\"则表达了诗人对生命的留恋和对希望的追寻。
整首诗词以自然景物和传说中的仙境为背景,通过对景物的描写和意象的运用,将诗人内心的情感与对人生、时光的思考相融合。同时,通过对具体的形象和场景的描绘,诗人传达了对人生意义、自由追求的思考,以及对生命的珍视和对希望的追寻。
陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
潇湘夜雨(和潘都曹九日词),宋代,周紫芝,
江绕淮城,云昏楚观,一枝烟笛谁横。晓风吹帽,霜日照人明。暗恼潘郎旧恨,应追念、菊老残英。秋空晚,茱萸细捻,醽醁为谁倾。
人间,真梦境,新愁未了,绿鬓星星。问明年此会,谁寄幽情。倚尽一楼残照,何妨更、月到帘旌。凭阑久,歌君妙曲,谁是米嘉荣。
洞仙歌,宋代,李元膺,
廉纤细雨,殢东风如困。萦断千丝为谁恨。向楚宫一梦,千古悲凉,无处问。愁到而今未尽。
分明都是泪,泣柳沾花,常与骚人伴孤闷。记当年、得意处,酒力方融,怯轻寒、玉炉香润。又岂识、情怀苦难禁,对点滴檐声,夜寒灯晕。
金门寺中见李西台与二钱(惟演易)唱和四绝,宋代,苏轼,
帝城春日帽檐斜,二陆初来尚忆家。
未肯将盐下莼菜,已应知雪似杨花。
生平贺老惯乘舟,骑马风前怕打头。
欲问君王乞符竹,但忧无蟹有监州。
皆世所传钱氏故事。
西台妙迹继杨风,无限龙蛇洛寺中。
一纸清诗吊兴废,尘埃零落梵王宫。
五季文章堕劫灰,升平格力未全回。
故知前辈宗徐庚,数首风流似玉台。
哀贤亭,宋代,王安石,
黄鸟哀子车,强埋非天为。
天夺不待老,还能使人悲。
马侯东南秀,鞭策要路驰。
归骨万里州,乃当强壮时。
墓门闭空原,白日无履綦。
苍苍柏与松,浩浩山风吹。
我初羞夷吾,鲍叔亦我知。
终欲往一恸,咏言慰孤嫠。
路逢故将军李显忠以符离之後私其府库怨而溃,宋代,杨万里,
贪将如中使,兵书不误今。
只悲熊耳甲,谁怨褭蹄金。
贾傅奚同郡,朱游独折心。
书生何处说,诗罢自长吟。
郊庙歌辞。享龙池乐章。第一章,唐代,姚崇,
恭闻帝里生灵沼,应报明君鼎业新。既协翠泉光宝命,
还符白水出真人。此时舜海潜龙跃,此地尧河带马巡。
独有前池一小雁,叨承旧惠入天津。
奉和圣制送张说巡边,唐代,徐知仁,
圣德膺三统,皇恩被八埏。大明均照物,小丑未宁边。
国相台衡重,元戎庙略宣。紫泥方受命,黄石乃推贤。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。
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