轮蹄已劫风光去,聊迭盆花压酒筵。
冷接鹤声穿远海,闲寻蝶梦保余年。
列仙自媚壶中景,望帝终迷剑外天。
峰壑吐晴笼白发,写愁犹有放生船。
(西湖放生鱼禁取食公亦禁约之一人)
轮蹄已劫风光去,
骏马奔腾已经带走了美丽的风景,
我只能在花盆边继续倒酒,
寻找些许慰藉。
冷接鹤声穿远海,
凄凉的鹤鸣声穿过遥远的海洋,
寂寞地回荡在耳边。
我闲逛和寻找蝴蝶般的梦想,
以保留余下的岁月。
列仙自媚壶中景,
传说中的仙人自我陶醉于壶中的美景,
我却目睹着帝王迷失在剑外的天地。
山峰和峡谷映照着我白发,
写下心中的忧愁,却依然有一叶小船放生鱼。
这首诗词通过描绘诗人内心的情感和对现实世界的观察,表达了一种对光阴流转的感慨和对生活的思考。诗人以自然景物和传说中的仙境为背景,以及对鹤鸣、剑外天地的描写,营造了一种寂寥、凄凉的氛围。诗人通过自己的体验,表现了对时光流逝和岁月无情的感叹,同时也探讨了人与自然、人与命运之间的关系。
诗中的\"轮蹄已劫风光去\"表达了岁月的流逝和美好时光的消逝。\"冷接鹤声穿远海\"则展示了诗人内心的孤寂和对远方的渴望。\"列仙自媚壶中景\"和\"望帝终迷剑外天\"则以仙境和帝王为象征,探讨了现实与理想、权力与自由之间的矛盾与迷茫。最后的\"峰壑吐晴笼白发,写愁犹有放生船\"则表达了诗人对生命的留恋和对希望的追寻。
整首诗词以自然景物和传说中的仙境为背景,通过对景物的描写和意象的运用,将诗人内心的情感与对人生、时光的思考相融合。同时,通过对具体的形象和场景的描绘,诗人传达了对人生意义、自由追求的思考,以及对生命的珍视和对希望的追寻。
陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
【双调】雁儿落过德胜今,元代,赵善庆,
天竺寺
檀古道场,水月白衣相。真珠般若林,多宝如来藏。梵相四天王,唐塑八金刚。佛隐松间塔,僧推云外窗。虚堂,法鼓惊天上;长廊,游人惹御香。
苦雨,宋代,毕仲游,
阴云藏雨来,风吼如海潮。乖龙喜当路,下雨连三霄。
平河忽瀰漫,不见城东桥。蛰者灌其穴,飞者飘其巢。
惟有鱼与鳖,得势饶腥臊。虽闻雷霆震,若有鬼神号。
禾丰不得敛,穗湿依生苗。农家堵户叹,始觉虚勤劳。
乖龙莫之悟,自谓膏泽饶。始知旱魃虐,未得如雨妖。
依韵和双头芍药十六首 其十五,宋代,陆佃,
晚菘早韭谩连群,过眼终无爱惜人。照日舞鸾情款曲,趁风飞燕势停均。
名归本草千方秘,职在司花一命真。回首凤凰城阙下,倩谁移与后园春。
和文侍中锦鸡,宋代,冯山,
微生非自异,翠樾愿深藏。谷口逢罗网,人间重采章。
全身珠缀络,一项锦成囊。易警乌啼早,难驯雉性刚。
仅能逃鼎味,何幸识台光。黄阁恩优厚,青山思渺茫。
鹦言来陇坻,孔翠别炎方。既获安栖地,宁须忆故乡。
甲戌岁朝明日立春东坡元日诗有土牛明日莫辞春之句因以为韵赋七诗 其六,明代,文徵明,
开岁四十五,吾行已云衰。岂乏青云志,老大难为期。
学道苦无成,白首操文辞。东风汎碧草,缅然起遐思。
赠罗月岩推府迎侍还万安二首 其一,明代,卢楠,
汉京仙客知名早,佐郡惊看漳水濆。南楚花明莱子服,西山树送狄公云。
高秋大泽龙地隐,落日寒江鼓角闻。最是少微干象纬,天风先报洞庭君。
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