人无害虎心,虎无作人意。
彼此不关防,何妨打觉睡。
为
人无害虎心,
虎无作人意。
彼此不关防,
何妨打觉睡。
《天台三圣图赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词通过简洁而深刻的语言,描绘了人与虎之间和谐共处的景象,寄托了诗人对于和平、宁静的向往与追求。
这首诗词以简练的文字传达了深刻的思想。通过人与虎之间的象征性对比,诗人表达了对和平与和谐的向往。诗中的“人无害虎心,虎无作人意”表明了虎与人之间不存在敌对的心态,相反,彼此之间没有恶意,可以和平共处。全诗没有过多的修饰,凝练而直接地传达出了这种和谐的意境。
这首诗词传递了一种深邃的人与自然和谐相处的理念,倡导人类应当尊重自然、与自然和谐共生。它也可以引发人们对于生态平衡和环境保护的思考,提醒人们在与自然界的互动中保持谦逊和敬畏。
总之,《天台三圣图赞》这首诗词以简洁明了的语言,表达了人与自然和谐共处的理念,传递出对和平与宁静的追求。通过对人与虎关系的描绘,诗人呼吁人们要尊重自然、与自然和谐相处,引发人们对于生态平衡和环境保护的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
江神子,宋代,葛郯,
亭亭鹤羽戏芝田。看群仙。起青涟。绿盖红幢,千乘去朝天。留得瑶姬清夜舞,人与月,斗婵娟。凭阑有恨不堪言。倩谁传。曲声圆。写尽清愁,香弄晚风妍。不羡山头窥玉井,花十丈,藕如船。
金缕曲(古岩取后村和韵示余,如韵答之),宋代,刘辰翁,
一笑披衣起。笑昨宵、东风似梦,韩张卢李。白发红云溪上叟,不记儿孙年齿。但回首、秦亡汉驶。苦苦渔郎留不住,约扁舟、后日重来此。吾已老,尚能竣。
少年未解留人意。恍出山、红尘吹断,落花流水。天上玉堂人间改,漫欸乃声千里。更说似、玄都君子。闻道酿桃堪为酒,待酿桃、千石成千醉。春有尽,瓮无底。
杂曲歌辞。定情篇,唐代,乔知之,
共君结新婚,岁寒心未卜。相与游春园,各随情所逐。
君念菖蒲花,妾感苦寒竹。菖花多艳姿,寒竹有贞叶。
此时妾比君,君心不如妾。簪玉步河堤,妖韶援绿pH。
凫雁将子游,莺燕从双栖。君念春光好,妾向春光啼。
君时不得意,妾弃还金闺。结言本同心,悲欢何未齐。
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。
庐江小吏妇,非关织作迟。本愿长相对,今已长相思。
复有游宦子,结援从梁陈。燕居崇三朝,去来历九春。
誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
更忆倡家楼,夫婿事封侯。去时思灼灼,去罢心悠悠。
不怜妾岁晏,千载陇西头。以兹常惕惕,百虑恒盈积。
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。
今日玉庭梅,朝红暮成碧。碧荣始芬敷,黄叶已淅沥。
何用念芳春,芳春有流易。何用重欢娱,欢娱俄戚戚。
家本巫山阳,归去路何长。叙言情未尽,采菉已盈筐。
桑榆日映物,草色盈高冈。下有碧流水,上有丹桂香。
桂枝不须折,碧流清且洁。赠君比芳菲,受惠常不灭。
赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。
鉴来年二八,不记易阴晖。妾无光寂寂,委照影依依。
今日持为赠,相识莫相违。
中书舍人陈公元舆以诗送吾儿鼎赴尉慎邑卒章见及遂次原韵和答,宋代,郭祥正,
嚼君老句胜牛乳,又如旱稼濛甘雨。龙眠一别鱼雁稀,几度看云与云语。
凤池摇笔赞帝龄,珠玑洒落黄金城。鼻端去垩鬼胆破,霹雳轰车风雨惊。
事君以道非难事,不羡昔人囊有智。柏梁屹屹汉庭材,宝鼎颙颙周庙器。
我在江湖寄此身,碧芦青荇远黄尘。感君问我尚安否,病树前头万木春。
强汎月船追李白,无人爱客似田文。
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