殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。
仙子殷勤地相送我出天台,
仙境的美景怎么能再次回来?
每当云液归来,我必须努力饮酒,
玉书没事的时候不要频繁打开。
那花儿应该长在洞口,
水要到了人间就不会再回去。
心中感到惆怅,从此与溪头告别,
碧山明月被苍苔所遮掩。
这首诗描述了一个仙子送别刘阮的场景。刘阮要离开天台,回到人间,仙子殷勤地送他。诗中表达了作者对仙境之美的留恋和不舍,也表达了对人间物质世界的无奈和思考。
作者通过描述云液归来、玉书频频打开等仙境的特有事物,表达了仙境的瑰丽和无法想象的景象。云液和玉书都是神话传说中的仙物,归于人间都非常罕见,因此作者提醒刘阮珍惜仙境之行。
诗中还有对花、水的描写。花长在洞口、水到了人间都意味着刘阮离开后,即使再回来,也不会再有仙境的美景。这种表达表明,仙境之美对于凡人来说是一种无法复制的幻境。
最后两句,“惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。”则表达了作者对于离别的愁绪和对仙境的无尽思念。溪头离别使得碧山明月再也无法被人看到,都变得遥远和隐秘。
整体而言,这首诗词从仙境的角度描绘了仙子和凡人之间的离别,通过对仙物、花、水等意象的运用,表达了对仙境之美和离别之痛的感叹和思考。同时,也将仙境和人间之间的界限划定得非常明确,传递出一种人与仙的对立和不能逾越的境遇。
曹唐,唐代诗人。字尧宾。桂州(今广西桂林)人。生卒年不详。初为道士,后举进士不第。咸通(860~874)中,为使府从事。曹唐以游仙诗著称,其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首,世称\"大游仙诗\"。《唐才子传》称他\"作《大游仙诗》50篇\",则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》,尤为著名。
岭上见大江及匡庐诸峰,宋代,项安世,
背立梧桐岭,面对匡庐峰。
江流过其下,渺渺去朝宗。
万山左右卫,如阵复如墉。
壮哉天地间,伟观人所钟。
自有此山来,来往赏憧憧。
岂是千载人,无有此心胸。
定应出圣宅,山鬼閟其踪。
兹行亦奇事,突兀肯相供。
多言恐怒来,急下扶吾筇。
送子乔赴都,谒陈相公,为先侍御乞墓表,清代,李宪噩,
才华信不贵,崇尚在六经。愚生三代下,常怀大道明。
汤公及李公,奕奕光彤廷。陈公继其后,亦复相媲并。
贤者在高位,草野皆为荣。尔去识真儒,黾勉非私营。
德容良可钦,金紫慎勿惊。尔怀有诗书,尔身有修名。
常恐自掩没,不游君子庭。携手岁云暮,高树起秋声。
升车始逶迟,晓风千里征。上以溯先德,下以砥高行。
水龙吟(须江望九华作),宋代,周紫芝,
楚山木落风高,暮云黯黯孤容瘦。天晴似洗,明霞消尽,玉峦排秀。九凤飞来,五云深处,一时轻矫。恨三山不见,六鳌去后,天空远、人将老。
堪笑此生如寄,信扁舟、釭来江表。望中愁眼,依稀犹认,数峰林杪。万里东南,跨江云梦,此情多少。问何时还我,千岩万壑,卧霜天晓。
和穆父新凉,宋代,苏轼,
家居妻儿号,出仕猿鹤怨。
未能逐什一,安敢抟九万。
常恐樗栎身,坐缠冠盖蔓。
受恩如负债,粗报乃焚券。
但知眠牛衣,宁免刺虎圈。
清风来既雨,新稻香可饭。
紫螯应已肥,白酒谁能劝。
君今崔蔡手,政比张赵健。
三公行可致,一语先自献。
幸推江湖心,适我鱼鸟愿。
三山杜门作歌五首 其四,宋代,陆游,
晚入南宫典笺奏,滥陪太史牛马走。忽然名在白简中,一棹还家倾腊酒。
十年光阴如电雹,绿蓑黄犊从邻叟。呜呼古来肮脏例倚门,况我本自安丘园。
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