赤骨律穷,单靠布袋。
子细思量,大有事在。
平地要升兜率天,你这汉是颠是騃。
依靠布袋是我常常思考的赞歌,
赤骨律穷,只能依赖布袋。
细细思量,其中蕴含巨大的事物。
平地要升兜率天,你这糊涂人啊,是不是疯了。
这首诗词表达了作者对布袋的思考和赞美。布袋在佛教中象征着物质的贫乏和精神的富足。作者以自己赤贫的身世来对比,提醒人们不要过于迷恋物质财富,而应该注重内心的修炼和精神的追求。他认为虽然自己贫穷如斯,但仔细思量,内心却蕴含着重要的事情。作者用兜率天的形象来表达平凡的人也能实现伟大的事业,暗示着每个人都可以通过修行和努力,超越现实的限制,达到卓越的境地。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
乙酉仲春同侯广成先生入郡西诸山探梅游陟三日胜处略尽舟夜与研德云俱共读玻公梅花诗因次韵十首 其五,明代,黄淳耀,
老干如虬懒作花,清波白月共疏斜。阿谁取次能描貌,铁石心肠有宋家。
洞仙歌 吴江晓发,清代,朱彝尊,
澄湖淡月,响渔榔无数。一霎通波拨柔橹。过垂虹亭畔,语鸭桥边,离根绽点点牵牛花吐。
红楼思此际,谢女檀郎,几处残灯在窗户。随分且奇眠,枕上吴歌,声未了梦轻重作。
也尽胜鞭丝乱山中,听风铎郎当,马头冲雾。
石壁立招提精舍诗,南北朝,谢灵运,
四城有顿踬。
三世无极已。
浮欢昧眼前。
沉照贯终始。
壮龄缓前期。
颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷。
飘忽风电起。
良缘迨未谢。
时逝不可俟。
敬拟灵鹫山。
尚想祗洹轨。
绝溜飞庭前。
高林映窗里。
禅室栖空观。
讲宇析妙理。
吴敦复之京师得其尊公绣谷手校宋椠许郢州集以归同樊榭谷林作,清代,全祖望,
当年绣谷翁,诗思凌风骚。瓶花作法供,酒器分郎曹。
时呼珠盘客,闲染猩猩豪。我来玲珑帘,如过丁卯桥。
浑疑许郢州,前身或可招。聚书逾万卷,露纂兼霜抄。
老眼细审定,校雠彻寒宵。钤以冻乳印,不翅青琼瑶。
一瓻借复还,户外屦则殽。忽失郢州本,极望心忉忉。
馀皇已佚去,长鬣不可邀。鱼肠已飞去,欧冶空自劳。
妖徵辰已梦,其岁在元枵。身骑白雀去,书与白云韬。
私心窃耿耿,旧雨忧萧寥。佳郎真健者,不愧虎子骁。
坐笑奢产括,愿学固绍彪。十年广故业,插架增岧峣。
馀事作小诗,秀色映兰苕。昨岁游燕市,软红厌尘嚣。
何来青毡故,得之非意遭。乍见足狂喜,掩卷遂号咷。
一卮望影堂,手泽荐芗羔。再爵酹郢州,荒云天末浇。
摩挲甲乙部,追溯墨痕遥。吁嗟斯世间,聚散如蓬飘。
不见东涧叟,绛云与天高。百卷旧汉书,临别何嗷嗷。
晚年复遇之,昭庆老僧寮。刲羊祭松雪,清泪如河㴞。
一去不复返,拂水亦魂消。有子乃不死,先德完球刀。
酉阳诸清閟,重光烛神霄。
献欧阳永叔,宋代,刘攽,
毛生重九鼎,剧孟雄敌国。布衣未易轻,壮士多感激。
遍读近古书,仰求当时人。胶弦非工声,直钓良苦辛。
举世无与游,行且三十春。岂乏富贵士,相视犹埃尘。
屈指东诸侯,侧闻廷中臣。霜毛九皋鹤,绝足大野麟。
往者移太常,正气横苍旻。连翩少垂翼,浩荡俄纵鳞。
天衢自兹亨,要路实有津。谏疏必焚草,王言粲如纶。
云霄入顾眄,方牧宁逡巡。岂惟国忧贤,固是材致身。
南金一销铄,荆玉成缁磷。少留股肱郡,不废廊庙珍。
道悠任逾重,文雄声益振。指掌五代论,藻鉴盈门宾。
信陵虚左乘,程子倾盖亲。意气已然诺,许与忘旧新。
孤剑虽蒯缑,丈夫不羞贫。愿言敝缊袍,试托狐貉邻。
往无鲍叔知,那识夷吾仁。毋令箕山客,洗耳兹水濒。
逐伯强文,宋代,刘敞,
皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。陶陶仲夏兮,草木蕃庑。
鸟兽孳息兮,我民乐胥。我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。
上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。伯强何为兮,孰畀以政。
反世五福兮,持极以令。我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。
谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。嗟尔子强兮,其独何心。
绝世和气兮,俾民不任。上天孔神兮,大德曰生。天不可长罔兮,民不可久侵。
天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。
南有蛮兮,为寇为逋。西羌戎兮,恃艰自虞。天子孔仁兮,靡焉毕屠。
子强往兮,代天伐诛。嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。
水调歌头 其三 留别茶漕二使者,宋代,京镗,
数月已办去,今日始成行。天公怜我,特地趁晓作霜晴。
万里奔驰为米,四载淹留为豆,自笑太劳生。父老漫遮道,抚字愧阳城。
君有命,难俟驾,合兼程。故山心切,猿鹤应是怨仍惊。
多谢使华追路,不忍客亭分袂,已醉酒犹倾。莫久西南住,汉代急公卿。
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