翩然拂袖忽然囘,带得罗浮面目来。
乞食又还双足趼,坐禅岂是寸心灰。
故依花首从三靖,旋摘茶芽供一杯。
兰若苦空君不厌,可能为我扫苍苔。
翩然拂袖忽然回,带得罗浮面目来。
乞食又还双足趼,坐禅岂是寸心灰。
故依花首从三靖,旋摘茶芽供一杯。
兰若苦空君不厌,可能为我扫苍苔。
《送湛师回罗浮花首山》是宋代李昴英所作的一首诗词。这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人送别湛师回罗浮花首山的情感和思考。
首先,诗人表达了对湛师的告别之情。诗中的“翩然拂袖忽然回,带得罗浮面目来”描绘了湛师离去的形象,意味着他将罗浮山的景色和氛围带走。这种离去的突然和无声,使人感受到诗人内心的无尽感慨和不舍之情。
其次,诗人通过描绘湛师的行为和态度,表达了对修行的思考和理解。诗中的“乞食又还双足趼,坐禅岂是寸心灰”表明湛师虽然过着苦行的生活,但他的内心并不低落,而是坚定地坐禅修行。这种对修行的执着和坚持,使得湛师不受外界物质的束缚,而能够超越尘世的纷扰,保持内心的平静和从容。
此外,诗人还通过描绘花首山的景色和自己的喜好,表达了对自然和文化的热爱。诗中的“故依花首从三靖,旋摘茶芽供一杯”表明诗人喜欢在花首山静心冥想,品茶赏景。诗人以茶芽供奉的方式,表达了对自然的敬畏和对生活的热爱。他希望能够像湛师一样,通过修行和自然的感召,洗涤内心的尘埃,达到心灵的净化。
最后,诗人表达了对湛师的敬佩和对自己修行的期望。诗中的“兰若苦空君不厌,可能为我扫苍苔”意味着湛师对修行的追求和对苦空境界的探索,使得他不会对花首山的美景感到厌倦。诗人希望自己能够像湛师一样,抛却尘世的纷扰,追求内心的宁静和超脱。
综上所述,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,以送别湛师回罗浮花首山为主题,表达了诗人对湛师的告别之情、对修行和自然的思考,以及对湛师的敬佩和对自己修行的期望。通过对自然、修行和内心的描绘,诗人表达了追求心灵净化和超越尘世的愿望。
李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
秋暑登道风山应群谅浩斌之约也,近现代,傅子馀,
赤日杲杲行方中,须臾大火烧长空。海涯七月天如沸,独有此地神所钟。
二子高步将谁同,四山历历无奇峰。乃从高处望乡国,亦思绝顶摩神宫。
神之宫兮在何许,神之灵兮浩浩而无穷。入门陡觉殿宇崇,一亭轩敞悬洪钟。
一洞狭窄如樊笼,信由人力非天工。孤赏亦有槐与松,涤除炎热生清风。
我欲下山将何从。
深睡,明代,郭之奇,
雨来深睡添,风过激涛泻。无计遣程悠,只此销愁惹。
北窗未有期,扁舟聊焉且。欹枕恣流中,鼓腹随康野。
青山结善邻,云霄庇广厦。寤寐矢弗谖,昼夜真不舍。
劳生叹奔驰,兹缘良艰假。时从一体变,方知万事扯。
恍惚妙玄门,于徐饶至冶。种种百年尘,于斯归砾瓦。
一卧破三春,安知春欲夏。日月尚非忧,而况浮云者。
所求思为无,先觉心欲寡。千代羲皇上,百代蒙漆下。
漠漠许神交,栩栩一臂把。葛天有遗民,惟我或是也。
箫台周心乐以濂溪自家意思扁其所居之室为赋短诗,宋代,朱晞颜,
真人绝浮伪,一室逃虚空。轩窗敞寥廓,八面俱玲珑。
悠然会众妙,纳此灵襟中。鸣琴弄秋月,洒墨吟春风。
至令千载閒,默与前人通。驴鸣共草色,是乐真融融。
痴人不解事,说梦追前踪。蒙头但熟睡,日影东窗红。
维心过邵子非溪亭夜话有伤时感旧之作索余次韵 其四,宋代,沈与求,
虏帐师频衄,民穷粟屡搜。会须夷丧乱,宁敢厌征求。
黄屋中天立,彤弓几日酬。寸心终耿耿,不独为春愁。
出邯郸西郭悯荒,明代,卢龙云,
驱车出城西,井里太萧索。寥寥几家村,俛仰但四壁。
鸡犬声不闻,日晏未炊食。釜甑几生尘,相视无颜色。
烈日更流金,大风走沙石。岂无百亩宽,其奈千里赤。
壮者行四方,老者守廛陌。孤妇抱儿号,将为沟中瘠。
我行一见之,涕下忽沾臆。何以待徵求,无用苦相迫。
赏花,明代,释函可,
人爱花开好,我畏花开早。开早落亦先,旭日无常照。
世无魏与姚,各自矜芳号。富贵岂久长,露晞色随槁。
我每见花哭,人争见花笑。笑哭亦何关,衰荣本天造。
百物信有时,黄紫递光耀。为语赏花人,徒然乱怀抱。
门有万里客,明代,郑学醇,
门有万里客,颜面多风尘。揽衣不及带,问客何方人。
客云二十载,京洛曾相亲。邂逅同逆旅,广陌比椎轮。
名利苦奔踬,涉迹东西秦。游吴复适越,今始及堂陈。
坐客相慰劳,斗酒展慇勤。送客就长道,后会知何因。
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