晚寒浓,残雪重,春意在何许。萼绿仙姿,海上未飞去。粲粲玉立丰标,天寒日暮,笑东风、不曾轻付。
几凝伫。闲为写出横斜,无声断肠句。常对幽情,何事更重赋。待约他日貂裘,玉溪清夜,喷龙吟、月明徐步。
晚寒浓,残雪重,春意在何许。
夜晚寒气浓重,残留的雪花依然厚重,春意在何处?
萼绿仙姿,海上未飞去。
翡翠般的仙子,如海上的仙鹤,尚未飞翔。
粲粲玉立丰标,天寒日暮,笑东风、不曾轻付。
玉立高贵,风采出众,虽然天寒,太阳已将要落山,却不愿轻易向东风微笑。
几凝伫。闲为写出横斜,无声断肠句。
几次凝视停驻。闲来无事写下了倾斜的句子,每句都带着无声的断肠之意。
常对幽情,何事更重赋。
常常陷入深情之中,为何还要再次赋诗?
待约他日貂裘,玉溪清夜,喷龙吟、月明徐步。
等到某日相约,穿着貂皮裘,一同赏玉溪的清夜,吹奏起龙的吟响,月光明亮地步行。
《祝英台》以描写女性的美丽与坚贞为主题,表达了作者对祝英台的倾慕之情以及对英雄女性的赞美。诗中的女性形象既具有仙姿玉质,又有坚定的意志和豪情壮志。
诗中描绘了寒冷的气氛,映衬出祝英台的坚强和高贵。她在风雪中屹立不倒,不为天寒所动,展现出内心的深情与不屈。诗中的“笑东风、不曾轻付”表现了她不愿轻易妥协,坚持自己的态度和情感。
诗中还表达了作者对祝英台情感的深厚,他多次凝视,用“几凝伫”形容,显示出他对祝英台的迷恋和无法割舍的情感。同时,诗中的“无声断肠句”揭示了作者内心的痛苦和苦闷,他的情感无法用言语完全表达,只能借助文字来抒发。
最后两句表达了作者对祝英台的未来期盼,他希望能与她再次相会,共同赏月、吟诗,畅谈风月之间的情感。这些情节描写,展示了作者对祝英台高洁坚贞的情感赞美,以及对他们之间深情不舍的情感。
总之,这首词以婉约、清丽的语言,描绘了一个美丽、坚贞、高尚的女性形象,展现了作者的深情和情感。通过对女性的赞美和情感表达,词中蕴含了浓厚的人情和感情色彩,传达出一种深沉的情感体验。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
李与贤来访自言所居幽胜甚似剡溪因以似剡名其庵出闲居五咏因次其韵五首 其一,宋代,杨万里,
玉壶冰段露金茎,未抵闲居五咏清。休道曹诗成七步,不须三步已诗成。
虞美人·粉融红腻莲房绽,唐代,阎选,
粉融红腻莲房绽,脸动双波慢。小鱼衔玉鬓钗横,
石榴裙染象纱轻,转娉婷。
偷期锦浪荷深处,一梦云兼雨。臂留檀印齿痕香,
深秋不寐漏初长,尽思量。
楚腰蛴领团香玉,鬓叠深深绿。月蛾星眼笑微频,
柳夭桃艳不胜春,晚妆匀。
水纹簟映青纱帐,雾罩秋波上。一枝娇卧醉芙蓉,
良宵不得与君同,恨忡忡。
昨日召卿等自卿私第泛舟经景龙江游撷芳园灵沼闻卿有小诗今俯同其韵赐太师 其一,宋代,赵佶,
景龙江静喜安流,玉色闲看浴翅鸥。已觉西风颇无事,何妨稳泛济川舟。
峡山,宋代,蒋之奇,
昨从浈阳来,暮过峡山寺。适闻新昌寇,道路传者沸。
余时不敢留,一苇翻然逝。虽经绝妙境,已负清幽意。
捲帘坐船,船极目望苍翠。有如逢珍宝,不暇贮箧笥。
又如过屠门,大嚼涎垂喙。每欲问其详,曾莫得图志。
道人山中来,为我谭一二。犀去金锁沈,猿归玉环坠。
赵胡垂钓石,岿然出江际。穆王双车辙,想像常按辔。
汉晋五仙人,曾骑五羊至。俊霭二禅师,神力与迎驭。
岧峣五岳塔,初自昆崙施。三祖石堪奇,僧粲尝所憩。
上方狮子台,下视见云气。异花成帐幄,红紫嫣然媚。
蒙茸绿崖草,茎叶相覆被。或黄如金钗,或白如珠珥。
造化穷天巧,肖像名殊异。梁间许浑诗,壁上李翱记。
但知考事迹,何暇评文字。清远中古宿,俯压南海澨。
退之贬潮阳,亦曾经此地。幢碎逢飓风,雷电助其势。
我来幸无恙,恬然不忧畏。祥飙送轻帆,默已荷神赐。
此归会有日,维舟就津次。当为小盘桓,历览尝夙志。
登灵鹫千佛阁为往山野堂绍祖留题,宋代,徐元杰,
强支疲薾此跻攀,屈指曾游十载间。
方丈喜添千佛阁,双眸陟豁四围山。
可无可有僧衣钵,随得随供佛面颜。
门外雪深知几许,只消透得个重关。
送倪巨济将仕,宋代,韩驹,
汴流六月翻黄沙,小舟兀浪如乘槎。赤日下照烘朝霞,腹鸣肩举气喘呀。
乱眠仆夫股相加,柁楼晨饭羹黄茄。时时矫首望土岸,木末殷转江州车。
渴逢石泉不得汲,椎鼓催发无停檛。问君何为趣还家,答云五载居京华。
夜窗读书眼生花,每食不饱潜咨嗟。母发半白弟髻丫,有妹久阙躬丝麻。
寄书细字如昏鸦,问胡眷恋归期赊。来时书笈手自拿,今归上堂两脚靴。
寿觞要及开霜瓜,子志如此良可嘉。劝子博学如横罝,麋麟兔鹿尽所遮。
或典而法浮而葩,要归于正谨去邪。行如种植慎萌芽,念当务实勿求誇。
我行买犊耕三巴,伫子佳誉来天涯。
定慧相资歌,宋代,释延寿,
祖教宗中有二门,十度万地称为尊。
初名止观助新学,后成定慧菩提根。
唯一法,似双分,
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,
能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,
念念出生成佛祖。定为将,
慧为相,能弼心王成无上。
永作群生证道门,即是古菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹地静,
渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,
终见灵台之妙性。瞥闻法,
才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,
变凡为圣刹地时。无边生死根由断,
积动寺劳巢穴堕。湛心水,
净意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时克,
攀援病,倏然净。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,
天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,
倏然无寄而无待。般若慧,
莫能量,自然随处现心光。
万地门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,
妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,
壮士额上珠潜还。斩痴网,
截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,
普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,
蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,
纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,
自然亏法明如镜。偏修慧,
纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,
如月分明除雾翳。劝等学,
莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非党员定非慧超常准。
一尘入定众尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹我不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,
光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,
愚盲只为亏真智。真实言,
须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须羽,慧须闻,
勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,
积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,
女子才思入道门。自利利他因果备,
若除定慧莫能论。
过东义庄感旧而作,明代,湛若水,
遵河过义庄,忆昔史子贤,三以义让业,附郭二顷田。
养贤为国桢,有功人不然。又闻溧阳谣,赈饥破什千。
焚券公煤山,允殖王所天。有功蒙不韪,养贤以殖氓。
贪夫多灭义,反为世人怜。三代直道行,天运亦何愆?
嗟亦已焉哉,问天天不言。矢时告来裔,感义同勉旃。
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