天道

天道尊高父道同,地亲如母祀先农。

社翁不肯饮残水。野老铖能存古风。

箫鼓村田聊击壤,鸡豚社酒好治聋。

满庭芳曲还堪唱,一笑东坡鬓已翁。

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诗文赏析

《天道》是宋代许月卿的一首诗词。这首诗词通过描绘天道和人道的关系,表达了作者对自然和人伦道义的思考和赞美。

诗词中的第一句\"天道尊高父道同,地亲如母祀先农\"表达了天地与人道的紧密联系。天道被赞颂为至高无上的父亲,而地道则被比喻为亲近如母,被人们祭祀的对象是先祖,特指农耕文化的先农。

接着,诗词描绘了社翁不肯饮残水的情景。这里的社翁代表了农民,他不愿意喝下已经斟满的残水,表现了对自己劳动成果的珍惜和对努力奋斗的尊重。

下一句\"野老铖能存古风\"表达了对乡野老人的赞美。野老代表了传统文化中的智慧和普通人的智慧,他们能够坚守古老的风尚,保持传统的美德和品质。

诗词的后半部分\"箫鼓村田聊击壤,鸡豚社酒好治聋\"描述了农村田园生活的景象。箫鼓村田的意象展现了田园生活的宁静和欢乐,而鸡豚社酒则象征着村民间的团结和友谊。\"治聋\"一词则是借喻社酒的美味能使人忘却耳边的烦恼,带来愉悦和放松。

最后一句\"满庭芳曲还堪唱,一笑东坡鬓已翁\"表达了对于生活的满足和对东坡先生的敬仰。满庭芳曲指的是美好的音乐,暗示着生活的美好和欢乐。一笑东坡则是指北宋文学家苏东坡,他的笑容象征着豁达和乐观。\"鬓已翁\"表明作者自己已经年老,但在欣赏生活的美好和怀念先贤的同时,仍然坚持乐观和积极的生活态度。

整首诗词通过描绘自然、农耕文化和乡村生活的情景,表达了作者对人伦道义的思索和对传统价值的赞美。诗词的意境深远,展现了作者对真善美的追求和对生活的热爱。

许月卿

(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。

其他诗经

禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞,宋代,释正觉,

妙而不有,空而不无。

坐寒床下板,步转劫前壶。

返色光初发,知音德不孤。

流长信是盈科水,盘走端如受影珠。

971

夜坐舟中偶成

夜坐舟中偶成,宋代,孔平仲,

臲卼扁舟抱寒水,逍遥野客坐孤蓬。一天星月清吟外,万里江山极望中。

遁迹未能离草莽,机心唯欲破羌戎。此心未遂难为语,负剑长吁气满空。

676

贺新郎(送唐伯玉还朝)

贺新郎(送唐伯玉还朝),宋代,刘克庄,

驿骑联翩至。道台家、筹边方急,酒行姑止。作么携将琴鹤去,不管州人堕泪。富与贵、平生无味。可但红尘难著脚,便山林、未有安身地。搔白发,兀相对。
前身小范疑公是。忆当年、天章阁上,建明尤伟。庆历诸贤方得路,便不容他老子。须著放、延州城里。一句殷勤牢记取,在朝廷、最好图西事。何必向,玉关外。

943

水调歌头(开庆己未秋社维舟逸老堂口占)

作者:吴潜(宋代)

水调歌头(开庆己未秋社维舟逸老堂口占),宋代,吴潜,

倚舵秋江浒,明日征帆轻。从头点检身世,百事已圆成。及第曾攀龙首,仕宦曾居鸱阁,衣锦更光荣。若又不知止,天道恐亏盈。
借称呼,遮俗眼,便归耕。但余心愿,朝暮香火告神明。一愿君王万寿,次愿干戈永息,三愿岁丰登。四愿老安乐,疾病免相萦。

434

虞美人

虞美人,近现代,黄松鹤,

新词欲诉情难抑。字里行间觅。闲愁万种有谁知。惹得见时欢乐别时悲。

旧游携手无寻处。渺渺云天树。几多幽怨梦魂中。恰是分飞劳燕又西东。

635

次林伯玉侍郎韵赋西湖春游

作者:陆游(宋代)

次林伯玉侍郎韵赋西湖春游,宋代,陆游,

西湖一别不知年,陈迹重寻麦岭边。

山远往来双白鹭,波平俯仰两青天。

残骸自觉难支久,一笑相从亦宿缘。

旅食京华诗思尽,羡公落笔思如泉。

925

赠汪叔潜

作者:陆游(宋代)

赠汪叔潜,宋代,陆游,

火云嵯峨如叠嶂,百病攻衰非一状。

低檐小屋桑竹村,忽辱君来问亡恙。

蹶然揽衣起闯门,裹饭仍烦远相饷。

岁饥野外无供给,羞涩余粮不盈盎。

我守此穷三十年,尚恐死前无力量。

君诚不以老弃予,苦语见规宜勿让。

887

郭氏山林十六詠月峡

作者:陆游(宋代)

郭氏山林十六詠月峡,宋代,陆游,

我昔泝三峡,仰天如匹练。

安得中天月,正用此时见。

738

木芙蓉

木芙蓉,宋代,王安石,

水边无数木芙蓉,露染燕脂色未浓。

正似美人初醉著,强抬青镜欲妆慵。

419

题文发叔所藏潘子真水墨江湖八境小轴洞庭波

题文发叔所藏潘子真水墨江湖八境小轴洞庭波,宋代,杨万里,

湖水吞天去,湖风送浪还。

银山何处是,青底是君山。

703

作者:刘胥(两汉)

歌,两汉,刘胥,

欲久生兮无终。长不乐兮安穷。奉天期兮不得须臾。千里马兮驻待路。

黄泉下兮幽深。人生要死。何为苦心。何用为乐心所喜。

出入无悰为乐亟。蒿里召兮郭门阅。死不得取代庸。身自逝。

644

水精念珠

作者:曹松(唐代)

水精念珠,唐代,曹松,

等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
几度夜深寻不著,琉璃为殿月为灯。

688

补乐歌十首。大濩

作者:元结(唐代)

补乐歌十首。大濩,唐代,元结,

(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
濩然得所。凡二章,章四句)
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。

696

谒慈恩寺题奘法师房

作者:李治(唐代)

谒慈恩寺题奘法师房,唐代,李治,

停轩观福殿,游目眺皇畿。法轮含日转,花盖接云飞。
翠烟香绮阁,丹霞光宝衣。幡虹遥合彩,定水迥分晖。
萧然登十地,自得会三归。

594

奉和圣制南郊礼毕五言六韵诗

作者:杨亿(宋代)

奉和圣制南郊礼毕五言六韵诗,宋代,杨亿,

燔柴就阳位,烟燎达高穹。扫地铏豋洁,严更鼓角雄。

天心侔兑悦,皇泽比春融。帝享惟馨德,民苏解愠风。

周郊四祭重,汉畤五祠同。灵贶昭玄感,神光望拜中。

461

赵蕲州枉示数诗皆弋阳往还所作经行道间有怀其人作长句寄之

作者:赵蕃(宋代)

赵蕲州枉示数诗皆弋阳往还所作经行道间有怀其人作长句寄之,宋代,赵蕃,

一饭留人意甚真,数篇仍出好诗新。追随却恨向来少,怅望空增别后频。

到处鹭鸥如习熟,转经山水尽精神。可怜吟讽多馀地,只是登临无若人。

769

送祖七倒西归二首

作者:张栻(宋代)

送祖七倒西归二首,宋代,张栻,

万里逢犹子,中年忆故乡。

只知情话好,岂觉去途长。

巫峡波涛壮,秦山桧柏苍。

何能从汝往,伫立看归艎。

名家重典刑。飘零念吾党,

寂寞抚遗经。叔水知何病,

芝兰要满庭。汝归应记取,

为我话丁宁。

921

江南曲

作者:徐照(宋代)

江南曲,宋代,徐照,

络纬催寒断梦头,一眠双泪枕边流。

屏风莫展江南画,寸地能生千里愁。

981

和韩侍中上巳日会兴庆池二首 其一

和韩侍中上巳日会兴庆池二首 其一,宋代,范纯仁,

波涨朱阑外,山明绮席前。画桡飞彩鹢,红旆照清涟。

东阁随开府,佳宾尽谪仙。夕阳归骑外,芳草绿绵绵。

595

叹张縡

作者:宋庠(宋代)

叹张縡,宋代,宋庠,

峤外归来白发新,胸中无物有经纶。

局当辕下骅骝足,倚著门边肮脏人。

风雪又残梁苑岁,烟萝谁管楚山春。

由来荣悴多如此,莫为前薪急后薪。

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古文诗经

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