擎山抱岳疾如风,持杵拈槌解脱空。
世间有相非身大,须弥总纳一尘中。
擎起山峰如持杵,抱着岳山速如风。
手握杵槌破解空,世间有相非身大。
须弥之山容一尘。
这首诗描绘了释印肃擎起山峰、抱着岳山的景象,他的动作迅捷如风。他手握着杵槌,能够超越世俗的束缚,达到解脱的境地。诗中表达了一个思想,即世间的一切现象都是虚幻的,唯有超越个体身份才能领悟到真实的宇宙。
这首诗以简练的语言表达了释印肃对于解脱境界的追求和对宇宙真相的领悟。擎起山峰如持杵,抱着岳山速如风,形象生动地描绘了他超越尘世束缚的力量和迅猛的行动。手握杵槌破解空,表明他通过禅定和修行,解脱了对现实世界的执着,超越了世俗的偏见和约束。他认识到世间的一切相对而言都是虚幻的,只有超越个体身份和存在,才能领悟到宇宙的真实本质。须弥之山容一尘中,意味着整个宇宙的存在都能在微尘中找到,借以强调了一种超越个体的宏大观念。
这首诗通过简洁而富有力量的表达,展现了佛教思想中对解脱和宇宙真相的追求。它不仅描绘了释印肃的超凡力量和他对真实境界的领悟,还通过意象的运用传递了深刻的哲理。通过阅读和理解这首诗,读者可以感受到佛教思想中追求智慧和解脱的精神,以及人类对于宇宙奥秘的探索。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
雁侵云慢(咏题),宋代,曹勋,
晓云低。是残暑渐消,凉意初至。翠帘燕去,觉商飙天气。凝华吹、动绣额,乍殿阁、金茎风细。夜雨笼微阴,满绮窗、疏影响清吹。
轻颸嫩细透衣。想宵长漏迟,香动罗袂。戏曾计日,忆宾鸿来期。杯盘排备宴适,乍好景、心情先喜。待淡月疏烟里,试寻岩桂蕊。
【双调】夜行船 秋怀,元代,萧德润,
一夜秋声入井梧,碧纱厨枕剩珊瑚。秦凤东归,楚云西去,旧欢娱等闲辜负。
【风入松】翠屏灯影照人孤,花外响啼蛄。丁宁似把闲愁诉,凄凉待怎支吾。
泪珠伴檐化簌簌,梦魂惊城角呜呜。
【庆宣和】犹忆樽前得见初,浅淡妆梳。附耳佳期在朝暮,间阻,间阻。
【乔牌儿】相思病忒狠毒,风流债久担误。波涛隔断蓝桥路,枉子把鹊声占
龟卦卜。
【甜水令】到如今镜破青铜,钗分金凤,箫闲碧玉,无语自踌躇。果若命分
合该,于飞终效,姻缘当遇,甘心儿为你嗟吁。
【鸳鸯煞】锦回文织就别离谱,碧云笺写遍伤心句。旧物空存,薄情何处?
畅道往事千端,柔肠九曲,软玉温香,作念着何曾住?人问我秋到也较何如?怕
的是战碎芭蕉画阑雨。
和颖叔丁山黯字,宋代,郭祥正,
寒日少晶光,山色亦惨惨。瀑泉冻不飞,啼鸟声顿减。
传呼绣衣来,僧鼓击坎坎。石坐无毡裀,团团织蒲菼。
比为泉石游,固已慕清淡。爱君神采莹,皎若白玉鉴。
一登林际亭,毫发无遗瞰。勇起发孤唱,四坐噤莫阚。
君辞如太羹,我语效盐咸。卷旗促降敌,贤将释不斩。
虽生已包羞,铅刀竟谁錾。却读道旁碑,往事增新感。
功名能几何,回首岁时暂。胡为夺浩气,百忧煎一胆。
趋时既迍邅,独往固勇敢。白云无人争,皓月从我揽。
开樽直一醉,莫惊别袖掺。明发何所思,龙断坐汲黯。
客有诗挽先君者依韵答之二首 其一,明代,卢龙云,
浮世埃尘一亩宫,可怜遽问若堂封。音容永隔幽明路,涕泪虚悬旦暮钟。
野服祇伤残薜荔,秋江何用怨芙蓉。凭谁为作招魂赋,缥缈烟霞七十峰。
寄赠巫阳隐者歌,明代,周是修,
金樽美酒清且香,欲饮不饮愁心长。寒云四塞南雁翔,尺书不到巫山阳。
巫山十二峰峦出,落日平荒楚天碧。岚烟瀑水石桥晴,啼鸟梅花野亭夕。
野亭夕,秋风多,亭西隐者今如何。欲知别后相思意,不尽东流江上波。
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