擎山抱岳疾如风,持杵拈槌解脱空。
世间有相非身大,须弥总纳一尘中。
擎起山峰如持杵,抱着岳山速如风。
手握杵槌破解空,世间有相非身大。
须弥之山容一尘。
这首诗描绘了释印肃擎起山峰、抱着岳山的景象,他的动作迅捷如风。他手握着杵槌,能够超越世俗的束缚,达到解脱的境地。诗中表达了一个思想,即世间的一切现象都是虚幻的,唯有超越个体身份才能领悟到真实的宇宙。
这首诗以简练的语言表达了释印肃对于解脱境界的追求和对宇宙真相的领悟。擎起山峰如持杵,抱着岳山速如风,形象生动地描绘了他超越尘世束缚的力量和迅猛的行动。手握杵槌破解空,表明他通过禅定和修行,解脱了对现实世界的执着,超越了世俗的偏见和约束。他认识到世间的一切相对而言都是虚幻的,只有超越个体身份和存在,才能领悟到宇宙的真实本质。须弥之山容一尘中,意味着整个宇宙的存在都能在微尘中找到,借以强调了一种超越个体的宏大观念。
这首诗通过简洁而富有力量的表达,展现了佛教思想中对解脱和宇宙真相的追求。它不仅描绘了释印肃的超凡力量和他对真实境界的领悟,还通过意象的运用传递了深刻的哲理。通过阅读和理解这首诗,读者可以感受到佛教思想中追求智慧和解脱的精神,以及人类对于宇宙奥秘的探索。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
消寒五集曹远老命题拈得清字儗循旧例赋诗分赠二十三首 其七 赠冶盦姻兄,清代,祝廷华,
立功在桑梓,不朽此声名。湖海诗盈尺,乾坤气结晶。
品高尊北斗,才美孕南菁。学识关天赋,生成骨格清。
癸亥九秋,蒋遇春先生约同人游青山寺,素餐后又驱车游荣氏植物园四首 其四,近现代,范廷铨,
东山别墅五湖滨,看菊何须问主人。老圃黄花香晚节,培成桃李满园春。
关山月,唐代,陈陶,
昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。
寿杨和父,宋代,真德秀,
迅雷地中藏,当此冱寒日。积阴排层空,初阳露微茁。
而曰天地心,于此见机括。良犹势方升,犹木吐牙蘖。
培壅勿使伤,怒长焉可遏。此理之在人,善端实初发。
荧荧火将燃,涓涓泉欲达。吁嗟道心微,物欲易攻夺。
差之一毫芒,相去舜与桀。要须二者间,明辨与精察。
见义勇必为,欻如矢之决。去恶凛勿疑,剨如刃之割。
坐令人伪消,但觉天机活。四时无非春,八荒皆在闼。
喜君生兹辰,聊为演此法。愿祝君寿长,勿嫌吾诗拙。
赠琴僧,宋代,林放,
霜林凋落云影垂,朔风猎猎鼓寒威。
偶来禅房访虚寂,上人为我弹金徽。
此调悠悠泯千载,今日忽闻一嗟咨。
上人所弹不在指,我亦非于耳听之。
霜天玉磬敲清晓,夜月秋声动翠微。
举世纷纷爱筝筑,寂寥古意谁能知。
过门不是钟期子,慎勿汗漫调朱丝。
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