群情非外物,万莫生轻忽。
皆是自家心,外心无余佛。
金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五
群情非外物,万莫生轻忽。
皆是自家心,外心无余佛。
这首诗表达了一个重要的佛教思想,即一切众生的情感和体验都源于内心。它强调了个人心灵的重要性,并暗示外在世界的事物并不具有绝对的影响力。诗人释印肃通过这首诗词提醒人们要关注自己内心的真实感受,而不被外界因素所左右。
这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的佛理。首句\"群情非外物,万莫生轻忽\"表明众生的情感和情绪并非由外物所决定,敦促人们不要轻视自己内心的感受。第二句\"皆是自家心,外心无余佛\"则强调每个人的内心是决定一切的关键,超越了外在的世界,具有与佛一样的智慧。这样的表达方式既简练又深刻,让人们在欣赏诗词的同时也能深思佛教的智慧。
释印肃作为佛教僧侣和文人,他的作品常常融合了佛法的智慧和文学的艺术性。这首诗词通过简练的语言,传递了佛教的核心思想,引导人们从内心寻找真正的智慧和平静。这种内省的思考和超越外物的意识,使得这首诗词具有一种超越时空的普遍价值,仍然能够引发人们的共鸣和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
赠房师新兴杨大尹考绩北上,明代,黄士俊,
仙鸾千仞览丰仪,直上高梧傍玉池。响合萧韶赓大雅,色分霞彩吐奇丝。
三山宫阙天常近,一代文章世所师。画省即看青锁擢,金茎偏注露华滋。
拟岘台观雪,宋代,陆游,
垂虹亭上三更月,拟岘台前清晓雪。我行万里跨秦吴,此地固应名二绝。
山川灭没雪作海,乱坠天花自成态。狂歌痛饮豪不除,更忆衔枚驰出塞。
芦摧苇折号饥鸿,欲傅粉墨无良工。摩挲东绢三叹息,收入放翁诗卷中。
明朝青天行日毂,万瓦生烟失琼玉。世间成坏本相寻,却看晴山晕眉绿。
示平甫弟,宋代,王安石,
汴渠西受昆崙水,五月奔湍射黄矢。高淮夜入忽倒流,埼岸相看欲生嘴。
万樯如山矻不动,嗟我仲子行亦止。自闻留连且一月,每得问讯犹千里。
老工取河天上落,伏砾邅沙卷无底。土桥立马望城东,数日知有相逢喜。
墙隅返照媚槐谷,池面过雨苏篁苇。欣然把手相与闲,所愿此时无一诡。
岂无他忧能老我,付与天地从今始。闭门为谢载酒人,外慕纷纷吾已矣。
旅次寄宝觉讷师,宋代,王令,
小雨破宿暑,晓风忽焉遒。
山深树翳阴,蜩蚻应已秋。
清坐想高绝,语言谁应酬。
岂不念一往,抱病终自留。
羁旅少往还,有来或非俦。
命仆一谢之,纵我冠屦休。
移床上高堂,解书散床头。
於此有嘉兴,念世谁与谋。
独思山林入,兹意可绸缪。
何当买田庐,共遂丘壑游。
赋苏伯修滋溪书堂,元代,虞集,
滋源恒伏流,春雨川乃盈。林畴广敷润,草木俱繁荣。
临深见游鯈,仰乔有鸣莺。君子乐在斯,斋居托令名。
积学抱沈默,时至有攸行。抽简鲁史存,采诗商颂并。
禹穴追马公,湘江歌屈生。纫兰不盈握,伐木有馀情。
浩然欲浮海,归兴还濯清。方舟我为楫,白发愧垂缨。
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