祀风师迎神曲

作者:李中(五代)

太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。

972

诗文译文

太皞驾御风气,勾芒开创功业。

苍龙青旗高悬,等待祥风的出现。

按照乐律和谐,用嘶声感应通达。

鼎俎祭祀整齐,时刻都充满礼仪的崇敬。

诗文简析

诗中描绘了祀风师迎神的情景,展现了古代人们对神灵的虔诚和对礼仪的重视。诗人以生动的形象和细腻的描写,表达了祭祀仪式的庄严和神圣。

诗文赏析

这首诗利用了丰富的形象描写,通过描绘祀风仪式的场景,展现了古代人们对神灵的崇敬和礼仪的追求。诗人巧妙地使用了音韵方面的修辞手法,如“律以和应,□以感通”,使诗句流畅,给人以音乐般的感觉。

整首诗以一种庄严而肃穆的氛围展开,通过描写仪式的细节,表现出古人对于神明仪式的尊崇。同时,也通过描写气候的变化,表达了古人希望能够得到神明的保佑和赐福的心声。

总的来说,这首诗以崇敬和敬畏的情感,将古代祭祀仪式的场景生动地展现在读者面前,展示了中国古代文化中对于神明和礼仪的重视。

李中

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

其他诗经

贺圣朝(春游)

贺圣朝(春游),宋代,马子严,

游人拾翠不知远。被子规呼转。红楼倒影背斜阳,坠几声弦管。
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451

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素色清薰出俗华。腊前花。轩前爱日扫云遮。几枝斜。
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565

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954

送程德林赴真州

作者:苏轼(宋代)

送程德林赴真州,宋代,苏轼,

君为县令元丰中,吏贪功利以病农。

君欲言之路无従,移书谏臣以自通,(谏臣,蹇受之也。

)元丰天子为改容。

我时匹马江西东,问之逆旅言颇同。

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尔来明目达四聪,收拾驵骏冀北空。

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686

阆中作

作者:陆游(宋代)

阆中作,宋代,陆游,

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869

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中元日晓登碧落堂,望南北山二首,宋代,杨万里,

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424

题雍丘崔明府丹灶

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题雍丘崔明府丹灶,唐代,李昂,

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599

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棋,唐代,高辇,

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523

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句,唐代,卢条,

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门外惟攻蠹,几间如绝机。

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赠陈师道判官,宋代,郭祥正,

自从梅老死,诗言失平淡。我欲回众航,力弱不可缆。

栖迟二十年,时时漫孤啖。忽逢陈夫子,两目海水湛。

为我聊一吟,粹芳超俗艳。又如赵氏璧,毫发绝瑕玷。

愈多愈精好,璀璀摘骊颔。借令李杜在,决敌未应敢。

低头亟趋降,吞声就诛贬。招来君尚谦,且曰吾与点。

穷朝把樽酒,金斝红浪飐。胡为眷幕府,半百尚壈坎。

幽兰没萧艾,明珠混野芡。何当叩相阁,斯人愿收敛。

置之翰林中,万丈看光焰。

871

答李昼宣德示诗卷

作者:李复(宋代)

答李昼宣德示诗卷,宋代,李复,

志学长年患小成,五言今喜继家声。

因君笔墨多新语,满路云山得美名。

才业未堪高卧显,篇章自欲以文鸣。

归时正是春风好,拥辔应教取次行。

422

雨晴过杰上人

作者:韩淲(宋代)

雨晴过杰上人,宋代,韩淲,

闲身初不管阴晴,雨即关门听瓦声。今日溪边山雾捲,僧坊赢得放身行。

539

过丛桂堂太叔祖教授读书之所

作者:吴儆(宋代)

过丛桂堂太叔祖教授读书之所,宋代,吴儆,

古瓦颓垣迹已陈,孤猿别鹤自哀吟。

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953

柳枝词

作者:汪莘(宋代)

柳枝词,宋代,汪莘,

缲出烟丝轻袅袅,扫成雪帚重垂垂。

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942

高邮旅泊书怀寄淮东提举蔡成甫观兼呈郑使君弇三首 其三

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高邮旅泊书怀寄淮东提举蔡成甫观兼呈郑使君弇三首 其三,宋代,程俱,

长夏热欲死,迎秋气已清。蚊蝇任来往,螟螣尚纵横。

行止厌人问,栖迟真自惊。使君高义在,解榻见深情。

582
古文诗经

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