祀风师迎神曲

作者:李中(五代)

太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。

972

诗文译文

太皞驾御风气,勾芒开创功业。

苍龙青旗高悬,等待祥风的出现。

按照乐律和谐,用嘶声感应通达。

鼎俎祭祀整齐,时刻都充满礼仪的崇敬。

诗文简析

诗中描绘了祀风师迎神的情景,展现了古代人们对神灵的虔诚和对礼仪的重视。诗人以生动的形象和细腻的描写,表达了祭祀仪式的庄严和神圣。

诗文赏析

这首诗利用了丰富的形象描写,通过描绘祀风仪式的场景,展现了古代人们对神灵的崇敬和礼仪的追求。诗人巧妙地使用了音韵方面的修辞手法,如“律以和应,□以感通”,使诗句流畅,给人以音乐般的感觉。

整首诗以一种庄严而肃穆的氛围展开,通过描写仪式的细节,表现出古人对于神明仪式的尊崇。同时,也通过描写气候的变化,表达了古人希望能够得到神明的保佑和赐福的心声。

总的来说,这首诗以崇敬和敬畏的情感,将古代祭祀仪式的场景生动地展现在读者面前,展示了中国古代文化中对于神明和礼仪的重视。

李中

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

其他诗经

古城田

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古城田,明代,殷奎,

仆子中夜起,将牛耕古城。古城古人筑,古城今人耕。

古人谁复在,古城今人平。黄蒿上莽苍,白骨下纵横。

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559

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凤县冬柳词 其三,清代,姚椿,

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送少师卫公致政还曲沃,清代,陈廷敬,

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满庭芳,宋代,李吕,

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418

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惜黄花慢,宋代,田为,

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长相思,宋代,程垓,

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忽见九门陈羽卫,犹疑五载欲时巡。

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送京运使赴召二首 其一,宋代,赵蕃,

南浦维舟初拜公,五溪随牒限趋风。问途欲假移官见,倾听欢闻召节东。

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游天台桐柏观二首 其二,宋代,罗适,

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赋得郎官湖送萧长史,明代,王称,

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816

咏史 邵平

咏史 邵平,宋代,方一夔,

故侯学种瓜,衰荣互相代。随时改门户,不改独心在。

中原方起事,未有山西对。不藉芒砀云,远激浙江汇。

非关拣点人,自为非主吠。蹉跎志不就,去住无留碍。

晚入丞相閤,不堕笼络内。片言中臣主,颠倒穷百态。

除却下邳侯,汉庭无此辈。

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古文诗经

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