江上数峰青,露出卷心经。
明明没个字,向道祗如今。
江上数峰青,露出卷心经。
明明没个字,向道祗如今。
这首诗词通过描绘江上青色的几座山峰来表达作者内心所感受到的一种宏伟壮丽之感。诗中提到的“卷心经”是在一种表达方式上的比喻,意味着这些山峰展现着一种宇宙的奥秘和无尽的智慧。然而,尽管这些山峰给人以深深的启发,但作者却感到无法言传。他用“明明没个字”来表达这种无法言述的困境,暗含着对语言的无力和无法捕捉到真实的感受。最后一句“向道祗如今”则表达了对佛法的敬仰和追求的态度,意味着通过向佛法寻求智慧,或许可以超越语言的限制。
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了江上青色山峰的壮丽景象,同时传达了作者在面对这种壮丽景象时内心的无法言喻之感。通过运用“卷心经”和“明明没个字”等意象,作者将语言的局限与智慧的追求相结合,表达了人类对于宇宙奥秘的渴望和对语言表达的困惑。最后一句表明了作者对佛法的向往,暗示了通过超越语言,人们或许可以获得超越世俗表达的智慧和启示。
这首诗词的美之处在于通过简洁而凝练的表达,展示了作者对于宇宙奥秘和智慧的追求,以及对语言表达局限的思考。同时,它也引发了人们对于智慧与语言之间关系的思考,以及对于佛法作为一种超越语言的智慧来源的思考。整首诗词意境深远,给予读者以思考和感悟的空间,使其超越语言的外在形式,去追寻内心真实的体验和智慧的追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
抵新安访汪司马伯玉八首 其七,明代,胡应麟,
当年怀刺出菰芦,倾盖钱塘月满途。绮席衣冠连北海,画船箫鼓出西湖。
荧皇丽句悬金刹,烂漫清歌送玉壶。双剑只今犹赋草,擅场能忆祢生无。
再和谢朱叔止机宜投赠奖及南海集之句,宋代,杨万里,
重阳风雨不全篇,春草池塘岂满编。
好句谁言较多少,古人信手斸方圆。
自惭下下中中语,只合休休莫莫傅。
珍重银钩挥玉唾,竟无瑶报只空然。
送赵君权中归福唐兼呈陈季中,宋代,苏颂,
赵子抱经术,儒林挺孤秀。
策足入上庠,高谊诸生右。
秋闱再程文,怀宝不见售。
京师首善地,翘然俊贤囿。
朝廷举新诏,多士四方走。
主司搜择艰,有如羿张彀。
小善或不遗,宁当舍良茂。
岂非绳准高,刀尺下难就。
得丧不在己,自信非我疚。
岁穷感亲心,倚门方远候。
都亭谢知己,飘飘拂归袖。
乐彼闽中幽,里中贤友旧。
且复从其游,行义益充厚。
道存贵有用,独善古所陋。
明时无滞才,子行当勉懋。
喜雨,宋代,杜范,
凄其望云汉,旱饥何频年。
去岁秋后雨,沟壑仅少年。
春耕问菑畲,馌妇多嘉言。
夏耘喜优渥,驿驿生翠烟。
不雨亭几日,已复忧亏愆。
伤弓慨心事,过计乃不然。
风雷变俄顷,肤寸速九天。
夜坐听倾倒,朝起望渺绵。
时哉此甘霔,不后亦不先。
我无负郭资,墨突非所怜。
但原时丰登,有粟均里廛。
岁晚称寿觞,一笑生春妍。
彼苍其或者,副此心拳拳。
拜赐盈百室,敬诵良耜篇。
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