江上数峰青,露出卷心经。
明明没个字,向道祗如今。
江上数峰青,露出卷心经。
明明没个字,向道祗如今。
这首诗词通过描绘江上青色的几座山峰来表达作者内心所感受到的一种宏伟壮丽之感。诗中提到的“卷心经”是在一种表达方式上的比喻,意味着这些山峰展现着一种宇宙的奥秘和无尽的智慧。然而,尽管这些山峰给人以深深的启发,但作者却感到无法言传。他用“明明没个字”来表达这种无法言述的困境,暗含着对语言的无力和无法捕捉到真实的感受。最后一句“向道祗如今”则表达了对佛法的敬仰和追求的态度,意味着通过向佛法寻求智慧,或许可以超越语言的限制。
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了江上青色山峰的壮丽景象,同时传达了作者在面对这种壮丽景象时内心的无法言喻之感。通过运用“卷心经”和“明明没个字”等意象,作者将语言的局限与智慧的追求相结合,表达了人类对于宇宙奥秘的渴望和对语言表达的困惑。最后一句表明了作者对佛法的向往,暗示了通过超越语言,人们或许可以获得超越世俗表达的智慧和启示。
这首诗词的美之处在于通过简洁而凝练的表达,展示了作者对于宇宙奥秘和智慧的追求,以及对语言表达局限的思考。同时,它也引发了人们对于智慧与语言之间关系的思考,以及对于佛法作为一种超越语言的智慧来源的思考。整首诗词意境深远,给予读者以思考和感悟的空间,使其超越语言的外在形式,去追寻内心真实的体验和智慧的追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
初春同俞仲蔚及舍弟敬美登马鞍山得四首以山高月小为韵 其二,明代,王世贞,
危坐揽群秀,天风吹布袍。吴江疋练白,泖塔孤茎高。
斗酒寒不醉,剑歌短益豪。谁怜今仲蔚,此下有蓬蒿。
【双调】寿阳曲 胡来得赛,,元代,未知作者,
胡来得赛,热莽得极,明明的抱着虎睡。恼翻小姐挝了面皮,见丈人来怎生
回避?
全无思娘意,却有爱女心,不似您鲁秋胡忒恁。见个采桑妇人与了一锭金,
你见那姓白的牡丹使甚?
酒醒后离书舍,沉醉也上钓舟,捧金钟把月娥等候。广寒宫玉蟾捞不在手,
水晶宫却和龙斗。
逢着的咽,撞着的撑,不似您秀才每水性。问娉婷谒浆到十数升,干相思变
做了渴证。
祆庙内,盼艳治。不觉的怪风火烈。把才郎沈腰烧了半截,谁似你做得来特
热?一个诸般韵,一个百事通,小书生玉人情重。彭三更烛灭黑洞洞,你道是不
曾时说梦。
一个单身汉,一个寡妇人,夜深沉洞房随顺。放入来你却守定门,这言语好
难准信。
诳楚霸,成汉业,鸾举禄尽衣艳。一把火焚烧得烟焰烈,楚重瞳待你不热?
金钗坠,云髻斜,歌舞罢彩云消灭。今宵酒醒何处也?杨柳岸晓风残月。
别离恨,心受苦,知他是几时完聚?泪点儿多如秋夜雨,烦恼似孝今起序。
羞花貌,闭月容,恰相逢使人心动。娇的的可人风韵种,也消得俺惜花人团
弄。
装呵欠把长吁来应,推眼疼把珠泪掩,佯咳嗽口儿里作念。将他讳名儿再三
不住的店,思量煞小卿也双渐。
杯擎玉,泪阁珠,心间事尽情儿倾诉。似梨花一枝春带雨,怕东君俨然辜负。
帏屏靠,珊枕欹,泪和愁酿成春睡。绣帘不教高挂起,怕莺花笑人憔悴。
陶元亮,楚大夫,醉和醒怎生做一处?恰似杜鹃和鹧鸪,行不得却道不如归
去。江天暮雪
彤云布,瑞雪飘,爱垂钓老翁堪笑。子猷冻将回去了,寒江怎生独钓?潇湘夜雨
潇湘夜,雨未歇,响萧萧满川红叶。细听来那些儿情最切?小如萤一灯茅舍。妓刘春景
留春住,春怎留?燕莺啼落风时候。听道去也真个愁,想着那暖温温要人消
受。妓张五儿
本儿五,利五张,不比那贩茶船纸糊的屏障。得他来买纸风月乡,爱的是脸
儿红那些模样。比妓
桃千树,梅一株,是东君特留心处。无商量满天风共雨,怎教惜花人遮护?
闲花草,临路开,娇滴滴可人怜爱。几番要移来庭院栽,恐出墙性儿不改。
【中吕】普天乐 十月六日,,元代,杨维桢,
十月六日,云窝主者设燕于清香亭,侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半,张氏
乞手乐章。为赋双飞燕调,俾度腔行酒以佐主宾。
玉无瑕,春无价,清歌一曲,俐齿伶牙。斜簪剃髻花,紧嵌凌波袜。玉手琵
琶弹初罢,怎教他流落天涯。抱来帐下,梨园弟子,学士人家。套数
自京师泛舟还郡作三首 其一,宋代,刘敞,
秋夜何迢迢,一梦八九觉。孤舟寄风雨,短烛才自照。
冥冥高云过,寂寂山鬼啸。展转谁与欢,漂泊未可料。
昔我自兹迈,春华巧相笑。今我复来此,落叶纷满道。
客行无远近,劳苦略同调。一岁再羁旅,人生岂长少。
良无二顷田,讵得守蓬藋。
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