颂十玄谈·一色

鹭鹚立雪非同色,镜裹色空谁间隔。

不是青黄黑白红,上下东西及南北。

9

诗文译文

鹭鹚站在雪地中,它的颜色与周围的景物迥然不同。

镜子映照的颜色,却无法反映其中的空白和间隔。

这不是关于青色、黄色、黑色、白色或红色,

而是关乎上方、下方、东方、西方和南北的统一。

诗文简析

这首诗表达了一种超越色彩界限的境界。诗人以鹭鹚站在雪地上的形象,描绘出它与周围环境的鲜明对比,突显了一种与众不同的存在感。而镜子则象征了人们对外界事物的认知和理解,但却无法完全捕捉事物的本质和内在的空白。诗人通过以色彩的方式来表达世界的多样性,同时又指出色彩的局限性,强调了超越色彩的一种更高层次的统一。

诗文赏析

这首诗以简洁而深刻的语言,表达了诗人对于世界本质的思考。通过鹭鹚和镜子的对比,诗人意图探讨人们对于外在事物的感知和理解方式。诗中的色彩代表了世界的多样性,但诗人却指出色彩的表象无法完全揭示事物的真实本质。诗人试图超越表象,追求一种超越色彩的统一,体现了佛教思想对于解脱和境界的追求。这首诗以简洁的语言唤起读者对于世界的思考,引发对于真实与虚幻、存在与虚无的深入思索。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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和金陵怀古六首 其二 晋,明代,卢龙云,

神州沈陆虏尘昏,指点铜驼未忍言。易马重看兴帝室,化龙谁与复中原。

山河涕泪新亭集,王谢风流旧宅存。杯酒长星能几劝,淮淝鹤唳只荒村。

100

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和戴子堡中八咏 其四 永兴寺,明代,释函可,

岂料穷边处,还馀旧宝坊。定多山下士,同礼法中王。

白豕惊清磬,寒猿到画廊。他时携竹杖,应许借绳床。

12

阿字行后作七首 其二

阿字行后作七首 其二,明代,释函可,

初至文殊寺,日暮雪绥绥。冻手解皮囊,短札外无馀。

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或尔强欢笑,或自简残书。谈道欲抗昔,言诗每起予。

得句必朗咏,时惊山鬼呼。寒腊亦易过,从予策蹇驴。

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爰登千山顶,翘望医巫闾。分题写怪石,摘食尽野蔬。

冰解梨花落,兴尽春已徂。扶杖过金塔,寺小足安居。

况复主人贤,善谑礼无拘。经夏复经秋,凉风满庭除。

忽忆匡山期,掩卷赋归与。严命难再淹,令我立踌蹰。

6

竹松清荫诗

竹松清荫诗,明代,湛若水,

尝闻斐君子,外节以中通。虚心应霜雪,夷险无春冬。

又闻髯大人,柔外且刚中。霜雪莫之陵,雨露无全功。

以兹庇本支,不与时芳同。遥遥念先德,毋忝尔芳踪。

若欲问圣学,诣学竹与松。何以学竹松?生理一无穷。

刚通本阳德,去去成群龙。

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古文诗经

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