颂十玄谈·一色

鹭鹚立雪非同色,镜裹色空谁间隔。

不是青黄黑白红,上下东西及南北。

675

诗文译文

鹭鹚站在雪地中,它的颜色与周围的景物迥然不同。

镜子映照的颜色,却无法反映其中的空白和间隔。

这不是关于青色、黄色、黑色、白色或红色,

而是关乎上方、下方、东方、西方和南北的统一。

诗文简析

这首诗表达了一种超越色彩界限的境界。诗人以鹭鹚站在雪地上的形象,描绘出它与周围环境的鲜明对比,突显了一种与众不同的存在感。而镜子则象征了人们对外界事物的认知和理解,但却无法完全捕捉事物的本质和内在的空白。诗人通过以色彩的方式来表达世界的多样性,同时又指出色彩的局限性,强调了超越色彩的一种更高层次的统一。

诗文赏析

这首诗以简洁而深刻的语言,表达了诗人对于世界本质的思考。通过鹭鹚和镜子的对比,诗人意图探讨人们对于外在事物的感知和理解方式。诗中的色彩代表了世界的多样性,但诗人却指出色彩的表象无法完全揭示事物的真实本质。诗人试图超越表象,追求一种超越色彩的统一,体现了佛教思想对于解脱和境界的追求。这首诗以简洁的语言唤起读者对于世界的思考,引发对于真实与虚幻、存在与虚无的深入思索。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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连雪不已复作绝句咏之及六而止殆未免不愁冻,宋代,赵蕃,

粲粲初投米,飘飘旋落花。

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生米市尽处有寺名演义有二物且得甘叔异邓南

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生米市尽处有寺名演义有二物且得甘叔异邓南,宋代,赵蕃,

往来屡觅肩吾钓,八十初逢演义僧。

香爇黄连云细细,薜看石柱帔层层。

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960

陪舍人兄过陈仲思溪亭深有买山卜邻之意舍人兄预以颛壑见名因成古诗赠仲思

作者:张栻(宋代)

陪舍人兄过陈仲思溪亭深有买山卜邻之意舍人兄预以颛壑见名因成古诗赠仲思,宋代,张栻,

筑居湘水滨,岁月亦已久。宁知负郭东,胜处入君手。

回环烟坞深,有此溪十亩。朝暾穿林薄,荷气薰户牖。

堂堂吾州牧,下马唤宾友。主人故喜事,一笑具殽蔌。

汲泉泛崇莲,洗盏倾稚酒。淋漓壁间书,自可传不朽。

我独留薄莫,并溪时矫首。人言君不偶,此岂落人后。

观君眉宇间,似亦挟所有。隔溪更幽绝,古木荫高阜。

却立望遥岑,四序列钟卣。买山吾计决,便欲剪榛莠。

居然颛一壑,岂羡印如斗。未知邻家翁,还肯见容否。

582

雨中出城行汝水上

作者:刘敞(宋代)

雨中出城行汝水上,宋代,刘敞,

东野宜独往,此中如旧溪。好风凉送雨,流水碧循堤。

树密扶行盖,沙平印马啼。城楼隔云雾,归路欲全迷。

596

良月朔郊行问讯梅菊

作者:王迈(宋代)

良月朔郊行问讯梅菊,宋代,王迈,

夜半渐惊风作恶,朝来賸喜月为良。

知梅有意商量雪,问菊何谋淮备霜。

和靖未吟先得趣,渊明欲断己无肠。

物情荣悴胡关我,独酌悠然寓醉乡。

742

武夷茶

武夷茶,宋代,赵若槸,

石乳沾余润,云根石髓流。

玉瓯浮动处,神入洞天游。

840

拜程刚悯公墓

作者:程瑀(宋代)

拜程刚悯公墓,宋代,程瑀,

早从宾客傅青扉,晚举丝纶对紫微。忠愤欲先同列死,尘沙惊绕属车飞。

墓间挂剑心犹在,帐下谈经事已非。太学诸生皆白发,汪汪老泪湿征衣。

939

寄尹迁介叔 其八

作者:刘跂(宋代)

寄尹迁介叔 其八,宋代,刘跂,

鸱夷笑井瓶,同是意匠作。拘方等归尽,放意差独乐。

往时二千石,天子偿负博。彼视淑德侯,何堪贮糟粕。

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古文诗经

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