玄庙二道士俱以酒死

张髯好客月千壶,余吃清贫逐斗沽。

二字若逢仙宴会,化成一对酒葫芦。

994

诗文译文

张髯喜欢款待客人,月亮仿佛千壶美酒,而我只能吃清贫,追随着酒坛寻找欢乐。如果这两个字在仙人的宴会上相遇,将会化成一对酒葫芦。

诗文简析

这首诗词描绘了两位道士的不同境遇。张髯是个好客之人,拥有丰盛的酒,并乐于与他人分享。然而,诗中的\"余\"指的是另一位道士,他过着清贫的生活,只能追求斗酒的乐趣。诗人通过对比,表达了人生的不同选择和命运的差异。

诗文赏析

《玄庙二道士俱以酒死》通过对两位道士的对比,反映了社会中不同阶层和境遇的存在。张髯象征着富有和享受,月亮的美酒象征着世俗的荣华。与之相对的是\"余\",他过着清贫的生活,只能通过斗酒来寻找快乐。这种对比使人们思考生活中的选择和价值观。

诗中的\"二字\"和\"酒葫芦\"是象征性的意象,它们象征着两位道士相遇的奇妙情景。这种奇妙的相遇和融合,将两个截然不同的命运联系在一起,暗示了人生的无常和转变。诗人通过这种意象的运用,加深了诗词的神秘感和哲理性。

总体而言,这首诗词以简洁的语言描绘了两位道士的生活和追求,通过对比突显了社会中的不平等和命运的无常。同时,诗人运用象征性的意象,使诗词更富有深意和想象力。

戴表元

戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》

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今年得疾因酒作,一春不饮气弥劣。

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公厨酒美远莫致,念君贳饮衣屡脱。

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小序建安末,余时在邺宫,朝游夕燕,究欢愉之极。

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今昆弟友朋,二三诸彦,共尽之矣。

古来此娱,书籍未见,何者?楚襄王时有宋玉、唐景,梁孝王时有邹、枚、严、马,游者美矣,而其主不文;汉武帝徐乐诸才,备应对之能,而雄猜多忌,岂获晤言之适?不诬方将,庶必贤于今日尔。

岁月如流,零落将尽,撰文怀人,感往增怆。

其辞曰:百川赴巨海,众星环北辰。

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罗缕岂阙辞?窈窕究天人。

澄觞满金罍,连榻设华茵。

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771

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失调名 其五,唐代,钱俶,

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溪竹

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溪竹,宋代,胡宿,

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582

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八月十二夜至十六夜皆无月赋诗三首 其三,宋代,赵蕃,

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440

寄怀章衢州辛越州

作者:赵蕃(宋代)

寄怀章衢州辛越州,宋代,赵蕃,

江东去江西,道阻而且长。

怀我金石交,每瞻鸿雁行。

信州去衢州,道阻而匪修。

黄花遂九日,明月负中秋。

江东去浙东,江表邈剡中。

莫云岩壑异,固有丘壑同。

一出与一处,或嘿而或语。

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692

次韵希登送行之什

作者:赵蕃(宋代)

次韵希登送行之什,宋代,赵蕃,

频年颇觉困邅屯,勇意归寻寂寞滨。

去日屡移虽怕别,积霖成潦政迷津。

浮生聚散不终免,一语丁宁惟爱身。

来岁入关须早计,要期过我待王春。

648

贺表兄傅仁仲常后院生男

作者:王迈(宋代)

贺表兄傅仁仲常后院生男,宋代,王迈,

昔君与我夜对床,知君著意选专房。

为言东邻有女宝,胡不贮之芸辉堂。

君时为我一怂恿,以斗量金买娇宠。

小君有德比孟光,不妒不嗔回盼重。

悬在仙果结子迟,三年乃字玉麟儿。

君家多产渥洼种,英物生来骨定奇。

莫嫌外家不足数,有子端能遗其母。

旧闻络秀有伯仁,今见英娘生阿武。

萱堂一笑颜生春,从此含饴日弄孙。

他日公侯当衮衮,凤将九子俱青云。

犀钱利市人争觅,我独流涎不能得。

假饶此事卿无功,不道荐贤功第一。

943

头袖

头袖,宋代,释慧开,

四海英灵俱夺下,铜头铁额总兜来。

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895

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翠霭纷纷蔽一岩,何年人种万株杉。天翁已许虬龙卧,匠石不劳斤斧劖。

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高宗皇帝御笔临吴皇象如鹰帖赞,宋代,岳珂,

书法淳古,遡晋而上。

于上品中,则有皇象。

汉歌大风,思士之壮。

帝临此书,猎渭怀望。

於昭诒谋,倚重惟将。

岂象之临,亦意之尚。

414

答李公蕴

作者:李复(宋代)

答李公蕴,宋代,李复,

腊前曾约走新春,春到无端绝塞行。

戍卒催完灯下甲,急烽连人雪中城。

万夫扰扰争分饷,一饭匆匆岂暇羹。

自叹东西求斗禄,兵戈已过十年生。

996
古文诗经

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