今人不足与之谋,心向三都以上游。
有集可明经子史,无秦那别夏商周。
心融口笑先儒泥,一万余言解三字。
粹精还我闻未闻,糟粕从渠味无味。
悬知书者古之余,稷契皋夔读何书。
犹期立脚群贤上,更请回头万物初。
今人不足与之谋,
心向三都以上游。
有集可明经子史,
无秦那别夏商周。
心融口笑先儒泥,
一万余言解三字。
粹精还我闻未闻,
糟粕从渠味无味。
悬知书者古之余,
稷契皋夔读何书。
犹期立脚群贤上,
更请回头万物初。
《题李师儒上舍稽古堂》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对当时社会境况的不满和对传统文化的赞扬,同时展现了他对历史和知识的渴望。
今人不足与之谋,
心向三都以上游。
有集可明经子史,
无秦那别夏商周。
心融口笑先儒泥,
一万余言解三字。
粹精还我闻未闻,
糟粕从渠味无味。
悬知书者古之余,
稷契皋夔读何书。
犹期立脚群贤上,
更请回头万物初。
这首诗词的表达了作者对现代人的不满,认为他们的才智和见识不足以与古代贤者相提并论。作者心向着名的历史名城,希望能够在那里领略到更高境界的文化和知识。
作者提到了\"集\",指的是古代的文集,可以让人了解到经史子传的精髓。他认为现代人缺乏对经史的理解,无法与古代的伟大文化相媲美。作者嘲笑那些只会口头上崇尚先儒学说而缺乏实际行动的人,他们只是熟悉了一万多言却不能理解其中的三字真义。
作者认为真正的精华和精粹还未被广泛传播和了解,而被尘封的传统文化只能被少数人所领悟,大多数人只能品味一些表面的浅尝辄止的东西。
作者提到了稷契皋夔,这是古代传说中的贤人,他们都是读书人的典范,具有卓越的智慧和知识。作者希望能够站在这些伟人的肩膀上,追求更高的境界。
最后,作者呼吁人们回头反思,回到一切事物的起源,重新审视万物的本质。他希望人们能够重拾对知识和传统文化的热爱,以更高的姿态去面对世界。
这首诗词通过对当时社会现象的批判和对传统文化的赞美,表达了作者对知识和历史的渴望,提醒人们要珍惜传统文化的精华,并在现代社会中不断追求卓越。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
钱江归舟,清代,王泰偕,
道出钱塘江,十里无顽壤。斗然怒潮来,激岸成滉瀁。
波势倏低昂,帆影随俯仰。蛟涎溅衣湿,鹢舟荡人晃。
峡危疑五丁,石削强千丈。穿漏虞崩奔,迥旋益惝恍。
境险禽鸟稀,气盛鱼龙养。乾坤渺一身,陡觉心神畅。
碧血认孤坟,千秋结遐想。历历平江堡,昔年资保障。
犀军射潮迹,灭没劳揣象。夕阳崦嵫下,皓月海门上。
沿洄溯前川,渔歌厉清响。
冲卿席上得作,宋代,王安石,
咨予乏时才,始愿乃丘壑。强走十五年,朱颜已非昨。
低回大梁下,屡叹风沙恶。所欣同舍郎,诱我文义博。
古声无慆淫,真味有淡泊。追攀风月久,貌简非心略。
君恩忽推徙,所望颇乖错。尚怜得经过,未比参辰各。
留连惜馀景,从子至日落。明灯照亲友,环坐倾杯杓。
别离宽后悲,笑语尽今乐。论诗知不如,兴至亦同作。
送人赴阙,宋代,张嵲,
宗庙璵璠器,皇家柱石臣。
策名存紫府,佐世值昌辰。
德懋膺宸眷,才雄处要津。
文辞追贾马,宾望并荀陈。
共贵丰年玉,咸推席上珍。
荐延言有味,发摘政发神。
既畏西门猛,兼怀郑产仁。
化民几变鲁,群盗遂奔秦。
峻节推邦直,高风从佞人。
立身惟耿耿,谗口遂狺狺。
一出修门道,重尝未下莼。
岂同游泽畔,讵类卧漳滨。
逸兴倾醇酎,清谈岸角巾。
处屯常若泰,在屈每如神。
忽下泥金诏,初回雨露春。
巾车趋象阙,鸣玉觐枫宸。
江汉终归海,风花复坠茵。
途长知騄骥,霜后识松筠。
道合明良旧,恩濡宠数新。
调元归大鼐,燮理属洪钧。
贱子独何者,龙门亦有宾。
承颜常数数,惠训每谆谆。
屡赏王濛语,宁遗赵壹贫。
数言真可诵,一语足书绅。
他日承题品,今朝冀选抡。
知归如有地,拜赐送无垠。
菅蒯虽何用,驽骀尚可驯。
傥能收散诞,幸免屡逡巡。
怅别瞻行旆,衔恩睇后尘。
祝公闻政日,著意念穷鳞。
齐鲁,宋代,刘攽,
齐鲁大儒师,专门盛章句。应物非己长,何以责成务。
乃其忠孝心,足以事君父。不如商利徒,反道趋诡遇。
剥床以及肤,泉货山岳聚。赐金称百斤,封邑成千户。
若无天事变,岂不厚且固。商鞅既诛夷,桑羊亦刀锯。
寄言逢掖人,施施幸安步。
次韵衡州先生游花光因泛舟过向园示坐客之作,宋代,赵蕃,
使君有佳招,宿雨晓更惊。
晨起候天色,对岸烟岚生。
使君匪遨游,因行问农甿。
农甿趋急务,欢然慰中情。
天公亦喜事,为办终日晴。
唤酒屡酌客,往往颜半赪。
兴乘不暇止,遂作浮舟行。
园荒久关闭,谁复相逢迎。
但余古梅花,点缀莓苔轻。
想其种莳时,老大繇孩婴。
中筵出高唱,妙绝五言城。
勇起欲强和,愧此淫哇声。
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