咸平亲郊八首

定位毖祀,告于神明。

嘉玉量币,享于克诚。

844

诗文译文

《咸平亲郊八首》

众臣一同参与祭祀,

向神明表达我们的敬意。

用珍贵的玉石和货币,

来奉献我们的虔诚。

诗词的主题是咸平亲郊祭祀,这是一种古代的宗教仪式,用于向神明祈福和祈求吉祥。诗人描述了官员们的参与和敬意,以及他们所奉献的珍贵物品,如玉石和货币。这些物品代表着他们对神明的尊重和诚意。

诗文赏析

《咸平亲郊八首》

众臣一同参与祭祀,

向神明表达我们的敬意。

用珍贵的玉石和货币,

来奉献我们的虔诚。

诗词的主题是咸平亲郊祭祀,这是一种古代的宗教仪式,用于向神明祈福和祈求吉祥。诗人描述了官员们的参与和敬意,以及他们所奉献的珍贵物品,如玉石和货币。这些物品代表着他们对神明的尊重和诚意。

这首诗词表达了古代社会对神明的崇拜和敬畏之情。通过参与咸平亲郊祭祀,人们希望获得神明的庇佑和保护。同时,诗人也强调了诚实和诚信的重要性,因为他们将这些美好的品质视为与神明和谐相处的基础。

上来说,诗词展示了宋代社会的宗教和道德观念。咸平亲郊祭祀是一种重要的礼仪活动,凝聚了社会的共识和价值观。诗人以简洁明了的语言,生动地描绘了祭祀的场景和参与者的虔诚,强调了人与神明之间的联系和互动。

此外,诗词中的玉石和货币象征着财富和价值,显示了社会阶层的差异和财富的分配。同时,它也传递了一种对虔诚和真诚的强调,告诫人们在与神明和他人交往时应保持诚信和正直。

总之,这首诗词《咸平亲郊八首》通过描述宗教仪式和参与者的行为,表达了对神明的敬意和祈愿,同时强调了诚实和诚信的重要性。它展示了宋代社会的价值观和对神明的崇拜,具有一定的历史和文化意义。

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滴滴金·梅花漏泄春消息,宋代,晏殊,

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寄题巨源禅师,唐代,薛能,

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762

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寿王苏州,宋代,张嵲,

维昔高堂讲射蓬,瑞雪吹不散薰风。

十分正满冰轮桂,一叶将飞露井桐。

元老三朝尊相阀,余休几世积阴功。

光芒孕秀星沦昴,神物储祥岳降嵩。

淮水筮灵方裔远,蜀江波与庆源通。

传家自有调元手,许国常输露胆忠。

节劲不凋霜后柏,气豪长吐雨余吐。

金堤护扫河遁道,兰省分曹宿在穹。

铜虎屡扬飞盖皂,木牛多足太仓红。

朝班入簉鵷鸿列,京尹频令狴犴空。

暂缀汉庭安世橐,来临吴国馆娃宫。

民安泰伯封疆外,日在韦侯啸咏中。

赞寿一炉金篆籀,捧觞千髻玉玲珑。

桃开坐阅三千岁,松梦当占十八公。

日望锋车歌九罭,时韬组甲咏车攻。

如君江左今王导,有客河阳旧石洪。

甄冶从来收朽钝,涓埃殊未报深崇。

省台衮衮心何羡,旌旆摇摇思莫穷。

宾缀阻陪称寿斚,书缄聊复寄诗筒。

西湖十里荷花水,净洗觥船远祝翁。

992

斯远兄入城见使君郎中且谒尚书韩先生提属李丈题诗以赠四首 其三

作者:赵蕃(宋代)

斯远兄入城见使君郎中且谒尚书韩先生提属李丈题诗以赠四首 其三,宋代,赵蕃,

永嘉别驾从渠说,为说钱晁好夙通。聊以吾云卜吾子,傥贤吾亦出蒿蓬。

574

送梁仁伯赴江陵丞三首 其二

作者:赵蕃(宋代)

送梁仁伯赴江陵丞三首 其二,宋代,赵蕃,

直道多不容,枉道夫岂可。直道诚忤人,枉道还丧我。

如君直有馀,为计亦多左。而我枉未能,若为逃轗轲。

832

夏雨

作者:王迈(宋代)

夏雨,宋代,王迈,

弥旬不雨懒龙乖,乾我茅斋一亩苔。火伞亭亭当午立,雷车隐隐半天来。

催诗笑我孤吟苦,忧国愁眉八字开。池水甫能添几许,儿童已报可浮杯。

940

敬和九锁步虚词

敬和九锁步虚词,宋代,赵汝湜,

渐入云霄径,清气逼人寒。欲学长生诀,先过此重坛。

无屋堪伫足,有地可藏丹。遥瞻深锁处,时见绕飞鸾。

723

赠画鱼贾兄

作者:陈俞(宋代)

赠画鱼贾兄,宋代,陈俞,

春江浩荡春江阔,夜半湖声涌新沫。

晓风吹断碧云根,万顷沧波带晴豁。

浪花潋滟翻红桃,群鱼出没乘轻涛。

悠扬得意鼓鳞鬣,十十五五同为曹。

昔曾观澜如此意,真乐胸中渺无际。

常嗟物理难形容,幸有贾君得精艺。

巨鱼奋迅凌江湖,纤鳞错杂依菰蒲。

精神万状幻新笔,巧与造化论锱铢。

朅来过我示奇作,数幅生绡图纵壑。

呼童展向虚堂中,恍若当年见鱼乐。

如君画思几通神,眼高世俗空无人。

石台去后今几载,毫端仿佛留芳尘。

又宜学取洞清拔,写龙不写潜波鲔。

徒能画鱼不画龙,空使馋夫吐馋水。

998
古文诗经

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