重岚曲隐树中央,乍有闲僧构草堂。
带雨龙归磁钵润,衔花鹿过衲衣香。
残秋待月投空洞,后夜和云宿上方。
一种红蕉舒艳色,名楼高处傲青霜。
重岚曲隐树中央,
乍有闲僧构草堂。
带雨龙归磁钵润,
衔花鹿过衲衣香。
残秋待月投空洞,
后夜和云宿上方。
一种红蕉舒艳色,
名楼高处傲青霜。
这首诗描绘了一个隐居山林的景象。重重云雾弥漫,曲径蜿蜒,一棵树居中。偶尔有一位闲散的僧人在那里搭建一个简陋的茅草庵。雨水滋润着归来的龙,它的触摸使得僧人的磁钵湿润。一只衔着花朵的鹿穿过僧人的衲衣,带来一阵花香。在残秋季节,等待月亮升起的洞穴里,夜晚,云彩陪伴着上方的星空。有一种红色的蕉叶在高楼上展现出艳丽的色彩,以一种傲然的态度面对着寒霜。
这首诗以自然景观为背景,通过描绘山林中的一些景物和情景,表达了作者的隐居情怀和对自然的赞美之情。整首诗以形象生动的描写方式展示了山林的宁静与美丽,以及隐居者与自然相合的状态。
诗中的“重岚曲隐树中央”描绘了山林中云雾弥漫的景象,给人以神秘而宁静的感觉。隐居的僧人在这样的环境中搭建草堂,展示了他追求宁静和超脱尘俗的心境。
诗中的意象“带雨龙归磁钵润,衔花鹿过衲衣香”揭示了自然界的美妙与奇特,以及隐居者与自然之间的和谐共生。龙归磁钵,衔花鹿过衲衣,都是对自然界灵动生动的描绘,使诗中的景物更加生动形象。
最后两句“残秋待月投空洞,后夜和云宿上方。一种红蕉舒艳色,名楼高处傲青霜”展示了隐居者对自然的期待和对自己境遇的豁达态度。洞穴中守候月亮的景象和高楼上红蕉的傲然姿态,都表现了隐居者内心的宁静和超然。
整首诗运用了生动的描写手法,通过对自然景物的刻画,表达了作者对自然的赞美、对隐居生活的向往和对超脱尘俗境界的追求,展示了一种宁静、淡泊、豁达的人生态度。
梦萱堂为孙进士子良题 其一,明代,王称,
堂前种嘉草,端以志亲忧。我忧何能忘,爱日迟此留。
如何一朝变,庭树惊高秋。悲风委残绿,薄暮寒飕飗。
缅怀堂上人,欲展情无由。惨惨隔下泉,冥冥闭荒丘。
惟应中夜魂,庶以慰永愁。
拟今日良宴会诗,魏晋,陆机,
闲夜命欢友。置酒迎风馆。
齐僮梁甫吟。秦娥张女弹。
哀音绕栋宇。遗响入云汉。
四座咸同志。羽觞不可算。
高谈一何绮。蔚若朝霞烂。
人生无几何。为乐常苦晏。
譬彼伺晨鸟。扬声当及旦。
曷为恒忧苦。守此贫与贱。
中隐堂诗,宋代,苏轼,
岐山宰王君绅,其祖故蜀人也,避乱来长安,而遂家焉。
其居第园有名长安城中,号中隐堂者是也。
予之长安,王君以书戒其子弟邀予游,且乞诗甚勤,因为作此五篇。
去蜀初逃难,游秦遂不归。
园荒乔木老,堂在昔人非。
凿石清泉激,开门野鹤飞。
退居吾久念,长恐此心违。
径转如修蟒,坡垂似伏鳌。
树従何代有,人与此堂高。
好古嗟生晚,偷闲厌久劳。
王孙早归隐,尘土污君袍。
二月惊梅晚,幽香此地无。
依依慰远客,皎皎似吴姝。
不恨故园隔,空嗟芳岁徂。
春深桃杏乱,笑汝益羁孤。
翠石如鹦鹉,何年别海堧。
贡随南使远,载压渭舟偏。
已伴乔松老,那知故国迁。
金人解辞汉,汝独不潸然。
都城更几姓,到处有残碑。
古隧埋蝌蚪,崩崖露伏龟。
安排壮亭榭,收拾费金赀。
岣嵝何须到,韩公浪自悲。
青春能几何,宋代,赵孟坚,
青春能几何,青春能几何。
苍髯绀发看成皤。亦有红颜嫩於花,
东风驰道属谁家。可道光阴流电转,
草上霜飞峭如翦。心如不知恍重见,
心语不通惟见面。重见面,
愁转多。归来银烛炯长夜,
叹息青春能几何。
寄邻几,宋代,刘敞,
昨日非今日,今吾非故吾。蛊鸣知岁晚,须变哀年徂。
万事异俯仰,达者与化俱。故人千里外,高义独何如。
眷眷尺素书,湛湛双酒壶。劝我加餐食,示我长相于。
可怜平生好,不异东西居。我今心如结,那得从公舒。
归篷听雨,明代,陈炜,
眉山有二苏,芳名辉今古。平生兄弟情,一夜彭城雨。
薄俗谁可敦,对面秦越分。同心复同气,三槐美云孙。
伯也秋台英,仲氏东山卧。千里弟思兄,灯火清宵坐。
坐卧情不堪,买棹来江南。小窗欢会处,风雨夜深谈。
相亲情独好,欲别怀偏恶。抗疏入君门,共假还乡乐。
新凉及春秋,同上潞河舟。纵合风雨夕,何曾远道愁。
初听淮水东,点点在孤篷。揽衣不成寐,樽酒沽来同。
再听吴江上,淅沥枕边响。姜被夜正温,谢池草初长。
涓涓江上起,何处无寒声。微因手足爱,胡能激深情。
鸿雁多分张,此会安可常。而况暂归省,不日鹓鹭行。
我家有难弟,别来几经岁。天涯梦寝多,长忆连枝会。
烦君相勉旃,霄汉同飞骞。预扫两家榻,客窗期对眠。
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