片帆西挂岊江湄,三月杨花怨子规。
君到贾生迁谪处,断肠应在过湘时。
孤帆在岊江湄上向西飘荡,
三月时节,杨花怨恨着子规的鸣叫。
君去贾生的流放之地,
我心肠破碎应该是在你走过湘江的时候。
这首诗词是陈价夫写给离别的朋友的送别之作。描绘了离别时的情景和诗人的情感。诗中通过描写片帆西飘的景象,表达了离别的无奈和迷茫。杨花怨子规,暗示着春天的离别之情,正是春季万物萌发的时节,而离别却给人带来了伤感。君去贾生的流放地,诗人感叹自己的心已经破碎,这种痛苦应该是在朋友过湘江的时候开始的。
这首诗词以简练的语言表达了离别的情感,通过景物描写和象征意象的运用,将内心的苦闷和伤感表达得淋漓尽致。片帆西挂岊江湄,形象地描绘了离别时孤独的船影,给人一种无助和迷茫的感觉。三月杨花怨子规,以杨花和子规的关联提醒人们春天离别的伤感,增加了诗词的情感色彩。君到贾生迁谪处,断肠应在过湘时,表达了诗人心碎的感受,对离别的凄凉和无奈的深刻体验。
整首诗以简短的四句表达了离别的情感,语言简练而富有意境,通过景物和象征的交融,将诗人内心的痛苦和无奈传递给读者。这首诗词充满着离别的伤感和无奈,展示了明代文人的情感世界,也反映了离别对人们情感的冲击和煎熬。
陈价夫(1557~1614年),名邦藩,又名伯孺,号湾溪,以字行。,名邦藩,又名伯孺,号湾溪,以字行。闽县(今闽侯县青口镇大义村)人。生于明嘉靖三十六年(1557年)十月初六,卒于万历四十二年(1614年)九月初九。为万历廪生,厌功名,遂隐居赋诗以自娱。价夫与从弟荐夫,及徐熥、徐(火勃)在福州结有“芝山诗社”,诗酒往来甚密,为闽中名士之一。曾作戏曲传奇《异梦记》,著有《吴越游草》、《招隐楼稿》等。
送沈纯甫司马还就李十八韵,明代,胡应麟,
祖帐燕城外,仙查潞水滨。挂冠辞日月,投袂出风尘。
节槩虞翻亮,心期贺监真。五湖深买宅,三辅剧埋轮。
磊落千言疏,嵯峨万折身。罗浮云唤客,大庾雪迎人。
绝徼孤行戍,长途数问津。鸿冥初返越,鷟举更游秦。
剑气双钩跃,炉香八座亲。才高元诲忌,道直叹无邻。
勇退占贤达,遐思悟屈伸。金台驰骏骨,玉陛盼龙鳞。
黄菊浮村艳,丹枫抱驿新。暮岚藏岭树,秋色露江莼。
北斗名逾重,东山望未湮。列营屯虎豹,飞阁耀麒麟。
赤舄应无棣,玄纁自有莘。沉沉合宫夜,前席候经纶。
大圣乐,宋代,陆游,
电转雷惊,自叹浮生,四十二年。试思量往事,虚无似梦,悲欢万状,合散如烟。苦海无边,爱河无底,流浪看成百漏船。何人解,问无常火里,铁打身坚。须臾便是华颠。好收拾形体归自然。又何须着意,求田问舍,生须宦达,死要名传。寿夭穷通,是非荣辱,此事由来都在天。从今去,任东西南北,作个飞仙。
【南吕】四块玉 天台路采药,元代,马致远,
天台路
采药童,乘鸾客,怨感刘郎下天台。春风再到人何在?桃花又不见开。命薄的穷秀才,谁教你回去来!
紫芝路
雁北飞,人北望,抛闪煞明妃也汉君王。小单于把盏呀剌剌唱。青草畔有收酪牛,黑河边有扇尾羊,他只是思故乡。
浔阳江
送客时,秋江冷,商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明,酒又酲,客乍醒。
马嵬坡
睡海棠,春将晚,恨不得明皇掌中看。《霓裳》便是中原患。不因这玉环,引起那禄山,怎知蜀道难!
凤凰坡
百尺台,堆黄壤,弄玉吹箫送萧郎。送萧郎共上青霄上。到如今国已亡,想当初事可伤,再几时有凤凰?
蓝桥驿
玉杵闲,玄霜尽,何敢蓝桥望行云?裴航自有神仙分。原是个窃玉人,做了个赏月人,成就了折桂人。
洞庭湖
画不成,西施女,他本倾城却倾吴。高哉范蠡乘舟去。那里是泛五湖?若纶竿不钓鱼,便索他学楚大夫。
临邛市
美貌才,名家子,自驾着个私奔坐车儿。汉相如便做文章士。爱他那一操儿琴,共他那两句儿诗,也有改嫁时。
巫山庙
暮雨迎,朝云送,暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空,雨来也是空,怎捱十二峰。
海神庙
彩扇歌,青楼饮,自是知音惜知音。桂英你怨王魁甚?但见一个傅粉郎,早救了买笑金,知他是谁负心?
京师哭任遵圣,宋代,苏轼,
十年不还乡,儿女日夜长。
岂惟催老大,渐复成凋丧。
每闻耆旧亡,涕泫声辄放。
老任况奇逸,先子推辈行。
文章小得誉,诗语尤清壮。
吏能复所长,谈笑万夫上。
自喜作剧县,偏工破豪党。
奋髯走猾吏,嚼齿对奸将。
哀哉命不偶,每以才得谤。
竟使落穷山,青衫就黄壤。
宦游久不乐,江海永相望。
退耕本就君,时节相劳饷。
此怀今不遂,归见累累葬。
望哭国西门,落日衔千嶂。
平生惟一子,抱负珠在掌。
见之龆龀中,已有食牛量。
他年如入洛,生死一相访。
惟有王浚冲,心知中散状。
冲卿席上得作字,宋代,王安石,
咨予乏时才,始愿乃丘壑。
强走十五年,朱颜已非昨。
低回大梁下,屡叹风沙恶。
所欣同舍郎,诱我文义博。
古声无慆淫,真味有淡泊。
追攀风月久,貌简非心略。
君思忽推徙,所望颇乖错。
尚怜得经过,未比参辰各。
留连惜余景,从子至日落。
明灯照亲友,环坐倾杯杓。
别离宽後悲,笑语尽今乐。
论诗知不如,兴至亦同作。
补乐歌十首。大濩,唐代,元结,
(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
濩然得所。凡二章,章四句)
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。
游山,唐代,鲍溶,
白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
终期太古人,问取松柏岁。
题浙西新学,宋代,刘敞,
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
读岘山诗寄献八舅龙图,宋代,刘敞,
道悠寄先觉,神契无近知。彼美羊公意,今在岘山诗。
陵谷非一变,荣名独至兹。当时偶然语,正与来者期。
慷慨激悲歌,崔嵬构丛祠。怀哉千岁后,慰此江汉思。
公亦蹈前人,方为帝王师。奋笔成不朽,何啻中亭碑。
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