禁苑花深昼漏迟,莺声遥在万年枝。
不随舞袖歌《金缕》,却伴仙《韶》奏玉墀。
长信梦回欹枕处,琐闱吟罢倚阑时。
东风空费如簧舌,不道明廷有凤仪。
禁苑花朵盛开,白天的时间流逝得慢,莺鸟的歌声从万年枝上传来。它们不随着舞袖的摇曳而歌唱《金缕》这首歌,却伴随着仙乐《韶》奏在玉阶上。当我长时间地沉浸在梦境中,再次睁开眼睛时,我发现自己依然倚在闲庭的栏杆上。东风吹过,却只是空耗着如簧般的语言,不知明廷是否拥有凤仪这般美好。
《禁中闻莺》以禁中的景色和禁苑中的莺鸟歌声为线索,抒发了作者对美好事物的向往和对现实的思考。诗中描绘了禁苑中花朵盛开的景象,以及莺鸟的歌声从遥远的万年枝上传来,表现了禁苑的宁静和美丽。
然而,作者却感叹莺鸟不随着宫廷女子的歌舞而歌唱《金缕》这首歌,而是伴随着仙乐《韶》奏在玉阶上。这种对美好的追求与现实的脱节,体现了作者对宫廷生活的疏离感和对纯粹美好的渴望。
在诗的后半部分,作者通过描写自己在梦中的沉醉和清醒之间的转换,表达了自己对现实的思考。当他最终从梦中醒来,眼前的景象依然是宫廷的琐闱和闲庭,东风吹过的言语却只是虚无。这种对现实的感慨和对美好的追求之间的矛盾,使诗中流露出一种忧郁和无奈之情。
总体而言,诗词《禁中闻莺》通过对禁苑景色和禁中生活的描绘,抒发了作者对美好事物的向往和对现实的思考。同时,通过对美好与现实之间的对比,以及对梦境和清醒之间的转换描写,展现了作者对宫廷生活的疏离感和对纯粹美好的追求。这首诗词以细腻的描写和深邃的思考,呈现出明代文人的独特情感和审美追求。
(1437—1522)金华府兰溪人,字德懋,号闇然子,晚号谷滨遗老。成化二年进士。由庶吉士授编修。以谏元夕张灯被杖,贬南京大理左评事,历福建佥事。考满求致仕。家居以读书讲学为事,称“枫山先生”。弘治十六年起南京国子监祭酒。正德二年引疾归。世宗即位,进南京礼部尚书致仕。谥文懿。有《枫山语录》、《枫山集》。
龙山会 习俗九日登山转运,近现代,陈永正,
秀谷芳尘冱。十里人潮,一日秋谁主。追攀危径步。
更呼影、结队穿林何处。相遇暂成欢,看妩媚、入时嬉女。
香几瓣,旅魂遥祝,逝波南浦。
空怜故国多情,废苑寒花,强欲留君住。佳期应细数。
争忍信、狂客华年如许。峰外阵云横,天地迥、难招迅羽。
壮怀共、苍崖绝壁,乱松掀舞。
甘谷以重三日过我亭午不能作一饭内子以糕进漫赋一律索笑,清代,全祖望,
先生失德定难言,琐琐乾糇已召愆。斗酒只鸡良不易,葱汤麦饭亦萧然。
空教日影匆匆度,剩得花容款款妍。底事重三作重九,题糕忽上买饧笺。
效陶潜体,宋代,刘敞,
出门逢一士,抱书向南山。问其何为尔,欲语辄复叹。
少小贵诗书,志业觊孔颜。尔来三十载,鬓发倏已斑。
唐虞不可待,世誉亦耻干。宁赴岩谷老,行行未遽还。
其言乃可感,使我再凄然。人生归有命,穷达何足言。
劝尔饮此酒,唐虞在其间。
谢主簿示杂文,宋代,刘敞,
少不学为吏,僶俛亦非良。终日簿书间,忽疑鬓发苍。
无闻畏后生,素习成兼忘。吾子岂独迷,相从道文章。
上论圣贤心,下救世俗荒。磊落古人风,粲然在我旁。
精莩眩日月,爰居惑铿锵。置此但为好,切磋非所望。
载酒送昌甫至十许里分韵得送字,宋代,韩淲,
翁归章泉山,我以一尊送。荒流忽逢梅,孤峭费嘲弄。
情亲阔别去,旋即堕幽梦。风生千树春,寒入万木冻。
杯行二三子,醉语或惊众。岁晚夫如何,尘外无倥偬。
天宁潜老以山中春莫三诗投鸿庆尚书末章见及次韵答之 其二,宋代,程俱,
当年白尚书,居士众称首。魔军坐调伏,消散如拉朽。
何如丹阳侯,法鼓开听牖。方当与天游,岂复为物囿。
高尚书夜山图,宋代,鲜于枢,
世人看山在山下,李侯看山向绝顶。世人画山画白日,李侯画山摹夜景。
绝顶看山山更奇,夜景摹出人少知。远山苍苍近山黑,岩树历历汀树微。
天高露下暮潮息,月明一片寒江迟。藏深乐渊潜,惊定安林栖。
耳绝城市喧,心息声利机。古人无因驻清景,高侯有笔能夺移。
容翁复作有声画,冥搜天巧为补遗。后来知有李侯之德高侯画,千年人诵容公诗。
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